Kann ich Kauf- oder Verkaufsaufträge für Kryptowährungen/Aktien über Shabbos platzieren?

Ich sehe keinen Unterschied zwischen einer Order für Aktien oder (Krypto-)Währung. Vielleicht stellt sich die Frage, weil Kryptowährungen im Gegensatz zu bestimmten Aktien rund um die Uhr gehandelt werden.

Die Frage, eine Limit-Order einzugeben, die am Schabbat ausgelöst werden könnte oder nicht, wurde zuvor gestellt, und die Antworten sind in der Regel nachsichtig, dh es ist zulässig, wenn (1) es keine menschliche Intervention nach dem Handel gibt und (2) Sie dies tun Planen Sie nicht explizit, dass die Transaktion am Schabbat stattfindet (wie in einer zeitverzögerten Bestellung). Beide Bedingungen sind bei Kryptowährungen erfüllt.

Aber wie immer, CYLOR , bevor Sie irgendetwas tun, was Sie hier lesen.

dinonline schreibt (in Bezug auf Yom Tov, da Aktien im Gegensatz zum Schabbat an Yom Tov gehandelt werden) - der Fall hier ist nachträglich, dh eine Limit-Order wurde ausgelöst, nachdem der Fragesteller es vergessen hatte

Obwohl es nicht korrekt wäre, absichtlich eine Bestellung für den Kauf von Aktien am Schabbat oder Yom Tov aufzugeben, gibt es post factum kein Problem, die Aktien zu halten, und dies würde nicht als issur angesehen werden, sicherlich wenn es ohne Absicht erfolgt.

Quellen: Behörden streiten, ob es erlaubt ist, am Schabbat einen Kinjan zu veranstalten. Rabbi Akiva Eiger (159) zitiert einen Beweis von Terumas Hadeshen (269), dass es kein Verbot gibt, beweist aber weiterhin, dass es verboten ist. Iggros Moshe (Orach Chaim III, Nr. 44) verschiebt beide Beweise und schreibt, dass man streng sein sollte, und dies ist auch die Meinung von Radvaz 456. Allerdings sind eine Reihe von Autoritäten in dieser Angelegenheit nachsichtig – siehe Shaul Umeishiv VI , NEIN. 50, und Divrei Shaul, Shabbos Hagadol, bezüglich des Verkaufs von Chamez am Erev Pessach, der auf Shabbos fällt; Maharshag 13; Maharam Schick 131; Machaneh Chaim, Orach Chaim III, Nr. 22), und siehe auch Avnei Nezer (Orach Chaim 51).

Obwohl es aus Rücksicht auf strenge Autoritäten nicht angemessen ist, absichtlich einen Verkauf für den Schabbat zu arrangieren, kann dies als rabbinisches Verbot (Verkauf am Schabbat ist ein rabbinisches Verbot) im Zweifel nicht als Übertretung bezeichnet werden. Gewiss, wenn es ohne Absicht getan wird, kann man sagen, dass keine Issur übertreten wurde (nach Nesivos Hamishpat wird selbst ein bestimmtes rabbinisches Verbot, das ohne Absicht übertreten wird, nicht als Übertretung angesehen), und es ist keine Reue erforderlich.

Ähnlich schreibt Eretz Hemda

Normalerweise kann ein Nichtjude, der durch die Arbeit bezahlt wird, eine solche Arbeit für einen Juden am Schabbat verrichten, da davon ausgegangen wird, dass er für die Bezahlung in seinem eigenen Namen arbeitet. Allerdings darf ihm nicht gesagt werden, dass er die Arbeit am Schabbat verrichten soll (Shulchan Aruch, Orach Chayim 247:1). In diesem Fall lauten Ihre Anweisungen, dass, wenn das Limit am Schabbat erreicht ist, sie die Transaktion speziell dann durchführen sollten.

Wir haben festgestellt, dass, nachdem Sie die Bestellung per Computer aufgegeben haben, selten ein menschliches Eingreifen in die Abwicklung Ihres Handels erfolgt. Wenn am Schabbat keine Melacha in Ihrem Namen von einer Person durchgeführt wird, sondern nur eine automatische Computeraktivität, verschwindet die Hauptfrage. Jemand in Ihrer Maklerfirma kann Melacha tun, wenn er Ihnen eine Bestätigungsbenachrichtigung sendet. Auf der anderen Seite, selbst wenn dies geschieht, müssen Sie sie am Schabbat nicht darum bitten.

Dort finden Sie weitere Quellen zu Zeitunterschieden zwischen dem Standort des Kunden und dem Standort der Börsen - für Ihre Frage nicht direkt relevant.

Schließlich schreibt R Yosef Y Kushner in seinem Buch Commerce and Shabbos über den Kauf/Verkauf von Aktien am Shabbat/Yom Tov über automatisierte Programme

Man sollte vermeiden, den Verkauf speziell für Yom Tov zu planen. [...] Es wäre erlaubt, einen Verkaufs- oder Kaufauftrag auf der Grundlage eines bestimmten Preises und unabhängig von einem bestimmten Datum zu programmieren. [...] Dies liegt daran, dass, da der Verkauf nicht speziell für Yom Tov geplant war, es kein Problem geben würde, am Schabbat Geschäfte zu machen ( issur meka'ch u'memkar ). Man muss jedoch sicher sein, dass überhaupt kein menschliches Eingreifen erforderlich ist, um den Verkauf durchzuführen, wodurch alle Probleme im Zusammenhang mit Amirah la'akum (einem Nichtjuden sagen, dass er am Schabbat arbeiten soll) umgangen werden.

Update (Mai 2021): R. Daniel Mann ( hier ) hat sich nun mit einer ganz ähnlichen Frage auch mit Fokus auf Kryptowährungen beschäftigt und neigt zur Nachsicht. Siehe dort ausführlich für seine Argumentation und Quellen.