Kann man Kaddisch für einen Nichtjuden sagen?

Wir neigen dazu, zur Jahreszeit eines sehr lieben Freundes, der kein Jude war, Kaddisch zu sagen, so wie wir es für einen Verwandten tun würden. Gibt es einen Grund, es nicht zu tun? Ich bin auch daran interessiert, Gründe zu hören, warum dies eine gute Idee ist. Wäre es sinnvoller, Kaddisch zur hebräischen Jahreszeit dieser Person oder zum Jahrestag des weltlichen Kalenders zu sagen?

Verwandte (über geirim und nichtjüdische Eltern): judaism.stackexchange.com/q/3842/472
@Daniel: Der Titel dieser Frage und der dieser Frage sind gleichwertig, aber der Inhalt ist unterschiedlich, da es im Hauptteil dieser Frage speziell um Massen-Kaddisch für eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens geht, während es in dieser Frage um Kaddisch für einen persönlichen Freund geht und ein Sub- Frage, wie die Jahreszeit funktionieren würde.

Antworten (1)

Mir wurde von einem Rabbi, den ich sehr schätze, gesagt, dass er Geirim erlaubt hat, zusammen mit dem jüdischen Sohn eines nichtjüdischen Vaters und einer jüdischen Mutter Kaddisch für ihre nichtjüdischen Eltern zu sagen.

Ich glaube, dass ein Großteil seiner Argumentation auf Kibbud Av v'Em (das auch nach der Bekehrung für die nichtjüdischen Eltern gilt, wo man für andere halachische Zwecke als neugeboren gilt) und auf "Deracheha Darchei Noam" basierte. -- die Wege der Tora sind Freundlichkeit und das Kind -- zumindest eines, das die Frage stellt -- wäre verzweifelt, wenn es ihm sagen würde, dass es nicht Kaddisch für seine Eltern sagen sollte.

Dies scheint mir eine ganz andere Frage zu sein; Man hört im Allgemeinen nicht, Kaddisch für einen nicht verwandten Freund zu sagen (es sei denn, sie haben Sie adoptiert!), Jüdisch oder Nichtjüdisch. Daher denke ich, dass eine Rücksprache mit Ihrem örtlichen orthodoxen Rabbiner angebracht ist. Ich denke, es ist sicher zu sagen, dass Sie, wenn Sie einen jüdischen Text wie Kaddish wählen, die hebräische Jahreszeit der Person verwenden sollten.

OTOH, die beste Alternative kann einfach sein, andere Texte aus Tehillim oder Tanach auszuwählen, die anwendbar erscheinen, aber nicht vor einem Minjan gesagt werden müssen, aber jederzeit gelesen werden können, und sie zusammen mit ihnen in Erinnerung an Ihren Freund zu sagen eine Diskussion über die guten Eigenschaften Ihres Freundes, wenn dies in Verbindung mit einem anderen Denkmal für Ihren Freund erfolgt. Wenn diese Gedenkfeier am englischen Todestag stattfindet, wäre das in diesem Fall kein Problem.

Außerdem sehe ich (der übrigens kein Rabbiner ist) kein Problem darin, eine "ner neshama" (Yahrzheit-Kerze) für Ihren Freund anzuzünden; das wiederum sollte vermutlich auf der hebräischen Yahrzheit erfolgen.

Shabbat Shalom.

Anekdotisch hatte ich einen nichtjüdischen Verwandten (keinen der sieben "nahen"), der mir nahe stand und nach einem angemessenen Gedenken fragte, und der Rat, den ich bekam, war, alles zu tun, was ich privat wollte (bekam den Vorschlag von Tehillim), aber nicht es öffentlich mit Kaddisch oder einer Seuda oder dergleichen zu markieren. (Dies war in einer Gemeinde, in der es erlaubt war, Kaddisch für einen entfernten Verwandten zu sagen, und wo Frauen dies tun konnten.)