Aharons und Miriams Jahreszeit

Einiges davon ist eine Vermutung meinerseits, aber es scheint, als würde der Rashi-Kommentar diskutieren, warum wir all diese Daten brauchen (außer Aharons Tod). Er scheint Ihre Frage implizit zu beantworten.

• Die erste Volkszählung

  Raschi ( Bamidbar 1:1 ) sagt, dass G'tt oft die Juden zählte, weil er sie liebte. Der Maskil Ledavid erklärt in seinem Kommentar zu Raschi, dass alle anderen Male, in denen die Juden gezählt wurden, man argumentieren könnte, dass es für einen bestimmten Bedarf war (z. B. nach einer Pest), die Thora hier uns das Datum nennt, an dem das Gebot zum Zählen gegeben wurde um uns zu zeigen, dass es keinen besonderen Grund gab, die Juden zu zählen. Das Gebot wurde nur gegeben, weil G'tt sie liebte und sie zählen wollte. (näheres siehe dort).

• Das Gebot zum Korban Pessach

  Rashi ( Bamidbar 9:1 ) sagt, dass uns ausdrücklich gesagt wird, dass dieses Ereignis vor dem Beginn der Ereignisse von Bamidbar stattfand, um uns zu lehren, dass es keine festgelegte Ordnung für die Tora gibt.

  Ohne die angegebenen Daten würden einige argumentieren, dass dies nicht falsch war.

• Die erste Reise vom Berg Sinai

  Der Gur Aryeh erklärt Rashi ( Bamidbar 10:11 ) wie folgt: Warum sagt uns die Torah das Datum, an dem sie gegangen sind, so dass wir wissen, dass es fast 12 Monate waren. So wie ein Chatan im ersten Jahr der Ehe bei seiner Frau bleiben muss, so reisten auch G-tt und die Juden im ersten Jahr nicht (siehe Gur Aryeh für eine Erklärung, warum sie 10 Tage früher abreisten und nicht das ganze Jahr warteten Jahr).

• Die Ankunft der Juden in Kadesch (gefolgt vom Tod von Miriam)

  WARNUNG: Dies ist eine schwache Vermutung meinerseits – Rashi ( Bamidbar 20:2 ) sagt uns, dass wir sehen, dass die Juden alle 40 Jahre Wasser im Verdienst von Miriam hatten, seit es nach ihrem Tod aufhörte. Da Miriam jedoch in der ersten Hälfte des Nissan-Monats verstarb, würde es nicht vor Beginn des 40. Jahres, am 15. von Nissan, nur 39 Jahre sein, nicht 40.

  Wir wissen jedoch bereits, dass das erste Rosh Chodesh Nissan, das die Juden in der Wüste verbrachten, „Das zweite Jahr“ genannt wurde ( Bamidbar 9:1 . Siehe Gittin 60B – erwähnt in Raschi 5:2 – dass dies Rosch Chodesh war).

  Wir können also sagen, dass Rashi sagt, dass dies der Grund ist, warum die Torah uns sagt, dass sie in Kadesh in Nissan angekommen sind, um uns wissen zu lassen, dass sie angekommen sind, als das 40. Jahr bereits begonnen hatte. Basierend auf dem Prinzip "Miktzat Shana K'Shana" sagt Rashi, dass das Wasser Miriam zu Ehren 40 Jahre lang in der Wüste bereitgestellt wurde.

• Der Tod Aharons

  Bei diesem bin ich mir nicht sicher. Ich habe keinen Rashi gefunden, der das Datum von Aharons Tod erwähnt.

Alternativer Grund, warum die Thora erwähnt, wann Miriam und Aharon starben:

Sacharja 11:8 sagt: „Und ich rottete die drei Hirten in einem Monat aus“. Der Talmud ( Ta'anit 9A ) sagt, dass sich dies auf Moshe, Aharon und Miriam bezieht. Wenn die Thora uns nicht die Todesdaten von Miriam und Aharon mitteilte, könnte ich denken, dass sie alle im selben Monat starben.

[Stattdessen sagt der Talmud, dass der Brunnen und die Wolken nach dem Tod von Miriam und Aharon verschwanden, nur um im Verdienst von Moshe wieder aufzutauchen. Als Moshe starb, verschwanden alle drei wieder. Dies wurde so angesehen, als ob Moshe, Aharon und Miriam zur gleichen Zeit entführt worden wären.]