Bei der Beschreibung des Lagers von B'nei Yisra'el in der Wildnis verzeichnet die Tora vier Gruppen ( d'galim genannt ), die jeweils aus drei Stämmen bestehen, und listet sie der Reihe nach auf, wobei sie ein Diagramm diktiert, wie sie reisten. Nachdem die Tora mit dem führenden Stamm in jeder Gruppe fertig ist, stellt sie den nächsten Stamm unter Verwendung der Formel vor
וְהַחוֹנִם עָלָיו מַטֵּה X
Und neben [Stamm Y] kampierte Stamm X
Die Präposition, die die Thora für „angrenzend“ verwendet, ist „עָלָיו“, was als ihre üblichere Bedeutung „auf“ missinterpretiert werden könnte. Somit übersetzt Unkelus den Ausdruck eindeutig als
ודי שרן סמיכין עלוהי שבטא דX
Und diejenigen, die daneben lagerten, waren Stamm X
Dies ist die Übersetzung, in der diese Formel drei von vier Mal vorkommt (in Num. 2: 5 , 12 und 27 ). Beim vierten Mal, wenn eine etwas andere Formulierung verwendet wird (in 2: 20 ), indem das Verb weggelassen wird, folgt Unkelus dem Beispiel und übersetzt wörtlich
ודסמיכין עלוהי שבטא דX
Und die angrenzenden waren der Stamm X
Nur dieses Mal kommentiert Rash"i, anscheinend um die Bedeutung von "עליו" zu erklären, indem er Unkelus zitiert . Sein Kommentar lautet vollständig:
ועליו - כתרגומו ודסמיכין עלוהי
"Und darauf" - Wie seine Übersetzung [von Unkelus]: "und die daneben"
Rash'i geht davon aus, dass wir die anderen drei Male die Bedeutung dieses Wortes entweder alleine oder mit Hilfe von Unkelus herausfinden konnten, aber dieses Mal nicht. Warum ist das so? Was fügt er unserem Verständnis davon auf einzigartige Weise hinzu passuk ?
Sifsei Chachamim (Bamidbar 2:20):
לעיל לא צריך רש"י לפרש מידי, שהרי גבי גב על & arf "כתיב ו ו & נ & אם דא דא & פ רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רק רקße מט פ פ פ פ פ פ רק רק רק רק רק wider
Anscheinend war Rashi der Meinung, dass die Formulierung "והחונים עליו" klar genug ist, da sie "angrenzend an" bedeutet, aber nur "עליו" ist mehrdeutig und bezieht sich daher zur Klärung auf das Targum.
avi