„Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“; Warum werden sie unsere Feinde genannt?

Ki Teze beginnt, „wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“ ( Devarim 21:10 ). RaSh"I sagt:

כי תצא למלחמה : במלחמת הרשות הכתוב מדבר

Wenn du in den Krieg ziehst : Der Vers bezieht sich auf einen nicht obligatorischen [LF: eher als obligatorischen] Krieg

Wenn `Am Yisra'el freiwillig Krieg führt (obwohl nachdem er der anderen Nation friedliche Unterwerfung gegenüber `Am Yisra'el angeboten hat; siehe Devarim 20:10-15 ), warum sollten jene Nationen, die friedliche Unterwerfung ablehnen, als unsere Feinde betrachtet werden? Es war 'Am Yisra'el, der angestiftet hat!

Sie sind Feinde, weil sie die Leute sind, gegen die wir kämpfen...
@Salmononius2 Wir kämpfen nur gegen sie, weil wir sie gezwungen haben, zwischen Knechtschaft und Krieg zu wählen. Inwiefern macht sie das zu unseren Feinden?
Sie sind unsere Feinde, weil wir gegen sie kämpfen. Schlicht und einfach. Wen kümmert es, warum wir sie bekämpfen; Tatsache ist, dass wir uns in einem Krieg gegen sie befinden. Wie sollen wir sie sonst nennen?
Würdest du gegen deine Freunde in den Krieg ziehen?
Inwiefern macht ein Angriff auf jemanden weniger zu Ihrem Feind, als darauf zu warten, dass er Sie angreift?
Ich verfolge die Frage oder die anschließende Kommentardiskussion wirklich nicht. Ihr Gegner in einem Krieg wird als Feind oder Feind bezeichnet. Mir ist keine andere Terminologie bekannt, die anders wäre. Können Sie Ihre Frage bearbeiten, um zu erklären, was Sie suchen? Ich bin nicht der einzige, der verwirrt ist. Gehen Sie davon aus, dass die einzigen Feinde aus den 7 Nationen stammen?
@ezra wovon redest du? Milhemet Reshut hat nichts mit Präventivangriff zu tun.
Wenn Ihnen eine Antwort gefällt, sollten Sie sie als akzeptiert markieren. Wenn nicht, erwägen Sie zu klären, welche zusätzlichen Informationen Sie wünschen.

Antworten (2)

Malbim (5. Mose 21:10) folgt der Meinung, dass es sich um einen freiwilligen Krieg handeln kann. Er erklärt, dass diejenigen, die sie bekämpfen, Feinde genannt werden, da sie, obwohl es sich um einen freiwilligen Krieg handelt, [vermutlich] keinen Krieg gegen sie führen würden, wenn sie nicht bereits Feinde wären:

"

Chazaal Say in Masechet yevomot Seite 48'2'מפני מנה גרים מעונין ויסורין באין עליהם אחרים אומרים מפנין ששהו עצמםהכנב תחתי השכינה מפני ששהו עצמםהכנב תחתי השכינה מפני ששהו עצמםהכנב תחתי השכינה מפני ששהו עצמםהכנב תחתי השכינsweise, der bis jetzt nicht vorkommt. Denn es gibt keinen Grund, warum sie die Wahrheit im Judentum nicht sehen sollten, insbesondere wenn ihnen angeboten wird, sich anzuschließen oder mit ihnen in Kontakt zu treten. Daraus schließen wir, dass es Hass und Eifersucht waren, die sie bisher daran gehindert haben.

Die Gemarah in Pesochim Seite 49'2 'sagt אמר רבי עקיבא כשהיera עם ארץ אמרת & מי יתן לי תלמיד חכם אנשכנור כwor', was die Idee, dass es Potenzial gab, zu werden, was er wurde, aber er wurde, aber es war Eifers und eifersüchtig und eifersüchtig und eifersüchtig und eifersüchtig und eifersüchtig und eifersüchtig war, dass er ers war und eifersüchtig war, und es war seine Hass und seine Hass und seine Hasse und seine Hasse, seine Hass und seine Hasse, seine Hass und seine Hasse, seine Hass und seine Hasse, die Eifers war, war es, dass er er war. das hinderte ihn daran, dieses Wagnis fortzusetzen.

Sehen Sie, welcher Hass von Arpah und ihren Kindern ausging, als sie die Gelegenheit ablehnte, die sie zusammen mit Ruth hatte.

Jetzt haben wir einen Beweis für ihren Hass daraus, dass sie sich weigerten, ein Teil von uns zu sein, was den Krieg beendet hätte.

In normalen Zeiten, in denen die Nichtjuden ihren Weg gehen, ohne dass etwas Besonderes passiert, können wir aus ihrer scheinbaren Unwissenheit, die sie über den wahren Sinn der Welt und des Lebens haben, sicherlich keine Schlüsse ziehen.

"und insbesondere dann, wenn ihnen angeboten wird, beizutreten oder wenn sie mit ihnen in Kontakt stehen" Gehen Sie davon aus, dass ihnen eine Mitgliedschaft angeboten wurde? Warum würdest du das annehmen? Warum überhaupt Kontakt aufnehmen?
„Sehen Sie, welcher Hass von Arpah und ihren Kindern ausging, als sie die Gelegenheit ablehnte, die sie zusammen mit Ruth hatte.“ Was war das für ein Hass? Wie ist es relevant? Wollen Sie andeuten, dass alle Nichtjuden Juden hassen und deshalb als Feinde bezeichnet werden? Wenn ja, erwägen Sie eine Klärung.
"Jetzt haben wir Beweise für ihren Hass davon" Huh? Wo ist der Beweis für Hass? Ihre ganze quellenlose Behauptung war, dass Nichtjuden dafür bestraft werden, dass sie sich nicht bekehren, da angenommen wird, dass sie die Wahrheit des Judentums akzeptieren. Das heißt nicht, dass sie Juden hassen. Vielleicht konvertieren sie aus einem anderen Grund nicht.
Oder sagen Sie, dass der Beweis dafür, dass sie unsere Feinde sind, darin besteht, dass sie sich weigern, sich von uns besiegen zu lassen (?!)?
„Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“; Warum werden sie unsere Feinde genannt?
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