Was ist mit Nadav und Avihu passiert?

In Bezug auf den Tod von Nadav und Avihu sagt die Tora, dass dies geschah, als sie ein fremdes / nicht autorisiertes Feuer in den Mischkan brachten.

In Bezug auf ihren Tod bringt Rashi die Meinung von Rabbi Eliezer zur Sprache, dass sie gestorben sind, weil sie vor ihrem Lehrer Moses halachische Entscheidungen getroffen haben. Rashi bringt auch Rabbi Ismael mit, der sagt, dass sie gestorben sind, weil sie berauscht von Wein das Heiligtum betreten haben.

Offensichtlich waren Nadav und Avihu nicht ein paar Säufer, die nach der Party einen Fehler machten, nachdem der Mischkan eingeweiht worden war, denn später erzählt uns Rashi, wie Moshe sagte: „Jetzt sehe ich, dass sie (Nadav und Avihu) größer waren als ich oder du! ” über sich selbst und Aaron.

Also, was ist hier wirklich passiert? Was ist dieses „fremde Feuer“, das sie mitgebracht haben, und welche Bedeutung haben die Kommentare von Rabbi Eliezer und Rabbi Ismael zu dieser Situation?

„Offensichtlich waren Nadav und Avihu keine zwei Säufer, die nach der Party einen Fehler machten, als der Mischkan eingeweiht wurde, denn später erzählt uns Rashi, wie Moshe sagte: „Jetzt sehe ich, dass sie (Nadav und Avihu) größer waren als ich oder du !” in Bezug auf sich selbst und Aaron." Vielleicht sind nicht alle Midraschim, die Rashi zitiert, konsistent.
Die Tatsache, dass es nicht befohlen wurde, macht es fremd - es war nicht Teil der Institution des Dienstes. Grundsätzlich sehen wir von Korach und Elisha, dass das Mitbringen von Ketores selbst außerhalb des normalen Dienstes grundsätzlich gefährlich war. Worauf R'Eliezer und R'Yishmael wiesen, waren die Mängel, die sie daran hinderten, bei dieser ansonsten gefährlichen Tat unversehrt zu entkommen.
Dies ist ein wirklich guter Blogbeitrag, der die Parscha Shemini behandelt und einen Einblick gibt. Nadav und Avihu waren definitiv keine Säufer. sixdegreesofkosherbacon.com/2016/03/31/…

Antworten (1)

Das Verbot, keinen Wein zu trinken, war noch nicht erlassen worden, und so tranken sie Wein in der Hoffnung, sich erheben zu können, um sich auf einer höheren Ebene an Hashem anhängen zu können. Sie wurden jedoch so erhoben und wünschten sich so sehr, mit Hashem zusammen zu sein, dass ihre Seelen es nicht länger ertragen konnten, in einem Körper zu sein, und so verließen sie ihre Körper, die als klos hanefesh bekannt sind. Der Grund, warum dies falsch war, ist, dass Hashem uns in dieser Welt erschaffen hat, um in der Welt zu sein, und sie in ihrem Wunsch, Hashem nahe zu sein, dies nicht im Hinterkopf behalten haben. R elazer verdiente es, der zu sein, der er war, wegen zechus avos, und auch nadav und avihu lernten diese Stärke der Liebe von Hashem von Ahron, und so muss seine Liebe noch stärker gewesen sein als ihre. Also brauchte er mehr als nur den ersten Arzt, der sagte, tu das nicht, sondern auch den zweiten Arzt, der sagte, tu das nicht, damit du nicht so stirbst wie sie. Siehe ohr hachaim über den Pasuk und likutei sichos Band 3 über die Parscha. Über das fremde Feuer ist das vielleicht ein Moschel für die Liebe, die so intensiv "feurig" ist. Und dass sie die Avodos Haketores in der richtigen Zeit gemäß den Halachos nur mit dem fremden Feuer in ihren Herzen machten.

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