Rashi on Shemot 10:22 sagt:
ויהי חשך אפלה שלשת ימים וגו': חשך של אופל שלא ראו איש את אחיו אותן שלשת. ועוד שלשת ימים אחרים חשך מוכפל על זה, שלא קמו איש מתחתיו. יושב אין יכול לעמוד, ועומד אין יכול לישב .
und es herrschte dichte Finsternis… für drei Tage usw.: dichte Finsternis, in der sie sich drei Tage lang nicht sahen, und weitere drei Tage Finsternis, doppelt so dunkel wie dieser, sodass sich niemand von seinem Platz erhob. Wenn er saß, konnte er nicht stehen, und wenn er stand, konnte er nicht sitzen .
Aus dem Wortlaut geht hervor, dass diese Unfähigkeit zu stehen/sitzen auf die dicke Dunkelheit zurückzuführen ist .
Wenn ja: Wie wirkt sich Dunkelheit auf die Fähigkeit zu stehen oder zu sitzen aus?
Und nach 3 Tagen Stehen - wären sie dann nicht umgefallen?
Falls nicht : War dies eine zusätzliche Bestrafung, die mit der Dunkelheit einherging (dh gelähmt zu sein)?
Von Me’am Lo’ez :
Die Dunkelheit war nicht wie die Dunkelheit der Nacht, sondern etwas Greifbares. Unsere Weisen behaupten, dass es gefühlt werden könnte, genau wie eine Münze. (Tanchuma; Shemot Rabbah. Das Maß für die "Dicke einer Münze [Dinar]" ist das, was als Substanz angesehen wird; siehe Chulin 55b. Rashash on Shemot Rabbah schreibt, dass die Dunkelheit wie ein dicker Vorhang war, der tatsächlich gefühlt werden konnte mit den Händen.]) Es war nicht die bloße Abwesenheit von Sonnenschein und Mondlicht. Vielmehr war es, als hätte eine tiefschwarze Wolke ganz Ägypten eingehüllt.
[Im Allgemeinen gibt es eine „chakira“ (Diskussion) – ich glaube aus dem Rogetchover – ob Dunkelheit einfach die Abwesenheit von Licht oder eine unabhängige Schöpfung ist („Yotzer Ohr Ovoreh Chosech “). Siehe Torah Sheleima in den Miluyim (1) am Ende von Parsahas Bo für eine ausführliche Diskussion über die Natur dieser Dunkelheit.]
Monika Cellio