Die Parschiot über Josef fallen immer direkt vor oder während Chanukka. Gibt es eine Beziehung zwischen den Joseph-Geschichten und den Chanukka-Geschichten? Lässt sich daraus etwas lernen, dass sie so eng miteinander verknüpft sind?
Rabbi JB Soloveitchik schreibt: „Joseph wollte im politischen Sinne mächtig sein, Reichtum und Wohlstand erlangen, … aber er wollte auch geistig groß sein, geliebt werden … von den Menschen wegen der Größe seiner Weisheit und seiner Güte."
„Anscheinend dachte Joseph, dass er beides kombinieren könnte. Das ist die Bedeutung des Ketons ha-passim – mehrfarbig, nicht einfarbig, nicht eine eintönige Farbe.“
„Diese Synthese ist genau das, wofür die Hasmonäer standen. Sie waren ausgezeichnete Krieger, aber in dem Moment, als sie ihre Schwerter niederlegten, konzentrierten sich ihre Interessen auf Keduschah, Heiligkeit, auf das Öl für die Menora, die im Tempel brannte, auf die „Reinigung von den ganzen Tempel und die Einweihung des Altars“ (2. Makk. 2:19).“
Von der Website von Aish :
Chanukka wird allgemein als eine Feier des jüdischen Volkes angesehen, das die Armee von Antiochus besiegt und die politische, zusammen mit der spirituellen, Souveränität zurückerobert. Weniger bekannt ist, dass Chanukka auch ein heikles Wechselspiel zwischen widersprüchlichen Emotionen, Einstellungen und Absichten hervorhebt, die sowohl in zwischenmenschlichen Beziehungen als auch in der eigenen Beziehung zu Gott zum Ausdruck kommen. Der Weg zur Erschließung der verborgenen Botschaft von Chanukka führt uns durch den Tora-Teil Vayeshev, der typischerweise am oder unmittelbar vor dem Feiertag Chanukka gelesen wird.
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Nun kann eine Parallele zu Chanukka gezogen werden. Der Angriff von Antiochus auf den Tempel wird von vielen als äußere Manifestation einer heimtückischeren Invasion angesehen – derjenigen hellenistischer Ideale in den Köpfen praktizierender Juden. Glaube und Glaube wurden durch empirischen Rationalismus ersetzt. Das Streben nach körperlichem Vergnügen diente nicht länger als Instrument der spirituellen Gesundheit; es wurde zum Selbstzweck. Der Gottesbegriff wurde sowohl zersplittert als auch von einem einzigartigen, transzendenten Wesen zu einem Pantheon dezidiert menschlichen Charakters reduziert. Zu der Zeit, als Antiochus den Tempel entweihte, war das jüdische Empfinden selbst erniedrigt und verlor seine Klarheit.
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