Welche Bedeutung hat die Yardzeit?

Welche Bedeutung hat das Datum einer Jahrzeit (Todestag)? Gibt es etwas wirklich Besonderes am Todestag oder ist es nur ein emotionales Ereignis – eine Möglichkeit, sich an den Verstorbenen zu erinnern?

Der Talmud erwähnt es nicht. Auch viele Rischonim erwähnen es nicht. Es kann im Grunde keine so große Sache sein, wenn ein Großteil der jüdischen Welt die meiste Zeit nichts davon wusste.
Sie können Quellen finden; besonders spätere, die aus allem eine große Sache machen. Nach welchen Quellen suchen Sie? Wie sollen wir viel Lärm um nichts von etwas Substanziellem unterscheiden?
@mevaqesh. Wenn du das nicht kannst, dann antworte einfach nicht. Ich habe es veröffentlicht, weil ich es auch nicht kann und ich hoffe, dass jemand anderes dazu in der Lage sein wird.
Es ist unmöglich, es sei denn, Sie teilen uns mit, nach welcher Art von Quellen Sie suchen. Meine persönliche Entscheidung, dass bestimmte Quellen Unsinn sind, ist keine Antwort, es sei denn, ich tue dies nach den im OP angegebenen Kriterien. | Zum Beispiel ist es schwer zu wissen, ob die aktuelle Antwort ausreicht. Jemand, der von den Quellen beeindruckt ist, würde behaupten, dass dies der Fall ist. Jemand, der unbeeindruckt ist, würde behaupten, dass dies nicht der Fall ist. Die einzige Möglichkeit, die Frage beantwortbar zu machen, besteht darin, anzugeben, welche Art von Quellen Sie akzeptieren möchten. (Obwohl Sie an dieser Stelle die vorhandene Antwort nicht ungültig machen können).
@DoubleAA. Gibt es wirklich Rishonim, die es als ein wichtiges Ereignis erwähnen? Oder ist es nur so nebenbei wie "der Hamon Am macht so und so ..." ?

Antworten (2)

Nitei Gavriel Aveilus 2 - 70:1 sagt, dass die Neshama am Tag der Yahrzheit gerichtet wird. Er zitiert dies im Namen des Arizal - Shaar Hakavanos, Lechem Hapanim 376, Mishmeres Shalom im Namen des Baal Shem Tov, Sh'ut Torah Lishma 493, Nishmas Chaim und andere.

Verurteilt wofür? Es wurde bereits gerichtet, als es starb.
@DoubleAA: Meine Antwort ist möglicherweise nicht 100%, da ich auf der Grundlage dessen schreibe, was ich vor vielen Jahren in einem Shiur gehört habe. Wenn man ein Kiddush Hashem oder ein Chillul Hashem erstellt oder eine Mizwa oder ein Aveira macht, bleibt oft ein Restwert von dem, was getan wurde. Zum Beispiel macht man ein Kiddush Hashem und jemand wird religiös und beginnt Mizwot zu machen, heiratet dann und zieht eine wahre Torah-Familie auf, oder man gründet ein Chilul Hashem und dadurch wird man nachlässig mit Mizwot oder weigert sich, einem anderen Juden zu helfen.

Es gibt viele Möglichkeiten, wie Menschen eine YorTzeit feiern. Einer der Wege, wie es in Yeshivas getan wird, ist, einen Shiur zu Ehren des Verstorbenen zu haben. Dies basiert auf einer alten Praxis, wie sie in Rashi in Yevamos oben auf 122a zu sehen ist. Er zitiert die Gaonim, dass die Versammlung der talmudischen Akademien am Grab eines Rabbiners an seinem Todestag eine Möglichkeit sei, ihn zu ehren.

תלתא ריגלי - שהיו תלמידי חכמים נקבצים לשמוע דרשה הלכות פסח בפסח והית ה. ובתשובת הגאונים מצאתי כל הנך ריגלי דאמוראי היúank יום שמת בו אדם גדול קובעים אות לכב לכב לכבße על על & שם & שם א & שם א א אße על א & א על על על על על מתקבצ מתקבצ מתקבצ & מתקבצ & מתקבצ: תלמ &stung תלמיד & תלמ & מתקבצ & מתקבצ;

Es scheint, dass dies mehr dem entspricht, was man ein emotionales Jubiläum nennen würde, als alles andere. Es werden keine versteckten Gründe genannt.

Warum das Lernen am Grab erlaubt ist, wird in verschiedenen Tshuvos diskutiert, die in Shearim mitzuyanim bihalacha gebracht werden.
Betrachten Sie auch BK 16b וכבוד עשו לו במותו und vielleicht eine parallele AZ 8a יום המיתה
@Double Ty. Ja. Sie wurden berücksichtigt. BK ist jedoch anscheinend nur der tatsächliche Todestag, kein jährliches Ereignis. AZ handelt von der Freizeit eines nichtjüdischen Königs. Stellen Sie eine tiefere Korrelation her, die mir fehlt?
Nur, dass es eine bekannte Form von Respekt ist. Sich für jemanden einzusetzen, seinen Vornamen nicht zu nennen etc. sind keine spezifisch jüdische Art, Respekt zu zeigen, und das muss es auch nicht sein. והראיה wir sehen sogar Nichtjuden, die es auch tun. Nur ein Gedanke....
@Double Gotcha. Ich dachte, das hättest du vielleicht gemeint, als ich schrieb. Ich denke, das ist eigentlich ein sehr guter Punkt.