Benennen Sie Ihr Kind mit den Initialen eines verstorbenen Verwandten

Soweit ich weiß, gibt es eine Tradition (insbesondere in aschkenasischen Familien), einem Kind den [hebräischen/jüdischen] Namen eines verstorbenen Verwandten zu geben. Dies setzt die Erinnerung an den Verwandten fort und bewirkt auch, durch einen metaphysischen Mechanismus, dass die guten Taten des Kindes das Ansehen des Verwandten erhöhen.

Dies ist ein Brauch, aber kein verbindliches Gebot des jüdischen Gesetzes, daher ist eine große Flexibilität vorhanden. Wenn der Name des Verwandten aus welchen Gründen auch immer nicht passt, erfüllen manche Leute gerne so etwas wie diesen Brauch, indem sie dem Kind einen Namen geben, der irgendwie mit dem Namen des Verwandten oder mit dem Verwandten verwandt ist. Die Verwendung desselben Anfangsbuchstabens ist eine Version davon, und ich habe auch Leute gesehen, die ein Synonym für den Namen oder einen Namen verwendet haben, der den Charakter des Verwandten beschreibt.

Persönliches Beispiel:
Ich hätte meine Tochter nach meiner Großmutter benannt, außer dass der hebräische Name meiner Großmutter derselbe ist wie der zweite Vorname meiner Mutter, und Aschkenasim wie ich benennen im Allgemeinen nicht nach lebenden Verwandten. Also bekam meine Tochter einen Namen, den meine Frau und ich beide mögen, der ähnlich klingt wie der Name meiner Großmutter und ein teilweises Anagramm davon ist.

Laut Rabbi J. David Bleich (in der ersten Klasse seiner Ishut-Reihe im Jahr 2010, die YUtorah.org leider nicht hat. Hier ist die erste Klasse im nächsten Jahr, in der er hoffentlich diesen Link sagt ) der Wert von Die Benennung nach einem Verwandten ist kabbalistisch. Er sagte weiter, dass dieser kabbalistische Vorteil* nur dann zum Tragen kommt, wenn der Name tatsächlich identisch ist. Wenn ich also mein Kind Moshe nenne, weil es der Name meines Großvaters war, oder Chaim, weil es der Name meines anderen Großvaters war, kommt diesen Verwandten eine Art Vorteil zu. Wenn ich ihn Moshe Chaim nenne, kommt keinem von ihnen ein solcher Vorteil zugute.

Rabbi Bleich ist jedoch der Meinung, dass der Wert, die Familie glücklich zu machen, größer ist als der Wert des kabbalistischen Nutzens. Die Benennung mit einem Anfangsbuchstaben oder einem geschlechtsspezifischen Äquivalent oder einer Übersetzung oder dergleichen bringt keinen kabbalistischen Nutzen. Es schafft Familienglück (vermutlich) und ist aus diesem Grund von Wert.

*(Dieser Vorteil kann dem Verstorbenen zugutekommen, der von der Mizwot seines Namensvetters eine Art zusätzliche Anerkennung erhält, die über die Anerkennung hinausgeht, die der Verwandte für die Mizwot des Nachkommen erhalten würde. Alternativ könnte es sein, dass das Baby zusätzliche Dosen guter Midot vom Verstorbenen erhält (was ehrlich gesagt auch ohne Kabbala und nur durch Psychologie funktionieren könnte. Oder es könnte beides sein. Ich bin kein Kabbalist.)