Kannst du Bankdrücken für 3 Personen machen, wenn eine Person nicht weiß, was sie antworten soll?

Wenn Sie mindestens 3 Männer haben, die zusammen eine Mahlzeit gegessen haben, können Sie mit der Formel "Rabbosai Nivorech" auf die Bank setzen, woraufhin die anderen Männer am Tisch "Yehi Shem ..." antworten und so weiter. Was passiert jedoch, wenn Sie 3 Männer am Tisch haben, aber nur zwei der Männer wissen, was sie sagen sollen; Einer der Männer führt das Banking an, und der zweite Mann antwortet, aber der dritte schweigt, weil er nicht weiß, was er sagen soll. Dürfen Sie fortfahren? Ich frage, weil ich mich erinnere, eine Gemara gelesen zu haben (ich glaube in Berachos), wo der ganze Sinn des Wortlauts von „Lasst uns segnen“ darin besteht, dass es eine Person gibt, die mindestens zwei andere Menschen anruft, um den Segen anzubieten.

Es wäre hilfreich, wenn Sie diese Gemara finden könnten ... Erinnern Sie sich an etwas davon?
Sie können es als Gelegenheit nutzen, ihn zu unterrichten!
Er konnte auf Englisch antworten.

Antworten (2)

Ba'al HaTania (Shulchan Aruch Harav OC 193:10) besagt, dass חרש ואלם, wenn sie nicht Shote sind, zu einem Zimun von 10 hinzugefügt werden können, wenn sie nicht Rov sind, aber nicht zu Zimun von 3, weil dort jeder antworten muss .

ביאור הלכה in OC 193 bringt jedoch ein ברכת אברהם, das besagt, dass man in Birkat Hamason nicht motzi ein anderer sein kann, wenn der Zuhörer es nicht versteht. Im Falle eines Zimun ist es möglich, auch wenn die Zuhörer es nicht verstehen. Wenn sie kein Hebräisch verstehen, haben sie wahrscheinlich nicht auf den Zimun selbst geantwortet – trotzdem hatten sie den Zimun und sind Yotzeh mit dem Bankdrücken . Me'iri (Brachos 45) sagt, dass das Antworten auf den Zimun kein Bracha ist , sondern eine Art Aufmerksamkeitsruf, der erklären kann, warum sie nicht antworten müssen.

(Teilweise basierend auf Shiur von R' Yair Kahn)

Shulchan Aruch ( 200:1 ) [basierend auf Brachos 45b ] diskutiert einen Fall, in dem drei Personen zusammen aßen und zwei von ihnen fertig waren und sich auf die Bank setzen wollten, während der dritte immer noch weiter essen wollte. Die Halacha besagt, dass die dritte Person verpflichtet ist, ihr Essen zu unterbrechen, um am Zimun teilzunehmen, und danach weiter isst. Für den Fall, dass der dritte sich weigert, mit dem Essen aufzuhören und nicht antwortet, entscheidet Shulchan Aruch, dass, obwohl er seine eigene Verpflichtung des Zimun nicht erfüllt, die anderen beiden es tun. Von hier aus sehen wir, dass der Zimun nicht davon abhängig ist, dass alle Parteien antworten; Solange drei Personen anwesend sind, die den Zimun hören, erfüllen diejenigen, die antworten, die Verpflichtung.

[Die Rishonim schreiben, dass solange er anwesend ist, den Zimun hört und „antworten kann“, die anderen beiden ihre Pflicht erfüllen. Die Mishna Berura ( S"K 3 ) verstehen, dass "Antwortfähig" kommt, um zu negieren, wenn er den Raum verlässt, und der Shulchan Aruch Harav erklärt, dass es negiert, wenn er taub/stumm ist, aber es scheint, dass er nicht weiß, was zu tun ist würde immer noch in die Kategorie "antworten können" fallen].

Danke für die Antwort, aber ich hatte das Gefühl, dass die Antwort, die Sie auf der Grundlage des Shulchan Aruch gegeben haben, auf jemandem beruhte, der weiß, was er sagen soll, sich aber weigert, dies zu tun, im Gegensatz zu jemandem, der nicht weiß, was er sagen soll. Wenn jemand sich weigert zu antworten, wenn er gezwungen (!) wird, kann er antworten; eine Person, die nicht weiß, was sie sagen soll, selbst wenn sie dazu gezwungen wird, wäre immer noch nicht in der Lage zu antworten (es sei denn, Sie geben ihr ein transliteriertes Buch und weisen sie darauf hin, was gesagt werden muss).
Kannst du Bankdrücken für 3 Personen machen, wenn eine Person nicht weiß, was sie antworten soll?
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