Warum können sie in einer Gruppe von zwei Frauen und einem Mann (oder einer Frau und zwei Männern) nicht zusammen einen Zimun haben?
Liegt es an der unterschiedlichen Verpflichtung beim Benchen? Wenn ja, warum ist eine Frau weniger verpflichtet (anders verpflichtet?) zu beugen?
Welche anderen Gründe wurden für diese Regel angegeben, die meines Wissens allgemein anerkannt wird und aus der Mischna stammt (Brachot 7:2)?
Eng verwandt: Frau und Zimun: Was ist die Anforderung?
Der Talmud ( Brachot 20b ) diskutiert, ob Frauen verpflichtet sind, biblisch oder rabbinisch zu verbiegen. Es kommt zu keinem klaren Ergebnis. Der Rambam (Brachot 5:1) und andere entscheiden, dass es ein Zweifel ist, und so schlussfolgert der Shulchan Aruch ( OC 186:1 ). Rashi (ebd. sv. או דרבנן) schlägt vor, dass der Talmud davon ausgeht, dass Frauen biblisch vom Biegen ausgenommen sein könnten, weil der Vers, der die Quelle für das Biegen ist, besagt ( Deut 8:10 ):
וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ-וּבֵרַכְתָּ אֶת-יְהוָches אֱלֹהֶיךָ, עַל-ppe הַטֹּבָה אֲשֶׁר-נָתַן-לָךְ
und du sollst essen und zufrieden sein und den Herrn deinen Gott segne für das gute Land, das er dir gegeben hat
und wir wissen, dass die Frauen bei der anfänglichen Teilung des Landes nicht berücksichtigt wurden. (Sogar die Töchter von Tzlofchad beanspruchten nur den Anteil ihres Vaters.)
Eine gemischtgeschlechtliche Gruppe kann ein Zimun bilden, wenn sie eine Familie sind.
Einzelheiten können einem in dieser Zeitschrift veröffentlichten Artikel entnommen werden . Einen Nachrichtenartikel darüber finden Sie hier, eine englische Übersetzung hier und eine Diskussion darüber hier.
Ich werde es später zusammenfassen.
Th Shulchan Aruch beginnt die Gesetze von Zimun mit den Worten „Drei, die wie einer gegessen haben“. Dieser Satz fängt die Essenz von Zimun ein, da die 3 Personen, aus denen der Zimun besteht, eine Einheit sein müssen. Wenn also einer der 3 eine Milchmahlzeit und die anderen Fleisch gegessen hat oder einer an einem separaten Tisch gegessen hat oder die Mahlzeit nicht mit den anderen 2 beendet hat, können sie nicht als eine Einheit betrachtet werden, da sie nicht "als Einheit gegessen" haben. . Bei Frauen gilt es nicht als anständig, wenn Männer und Frauen zusammen essen; daher gibt es nichts, was sie als eine Einheit zusammenhält. Während dieser Grund sicherlich nicht auf die eigene Frau und die Kinder zutrifft, machen die Rabbiner diese Unterscheidung nicht, und wenn wir Männern und Frauen verbieten, einen Zimun zu machen, schließt dies die Situation ein, in der Männer und Frauen nahe Verwandte sind.
HINWEIS: Die Verpflichtung der Frau im Zimun ist sehr real, also sollte sie in einem Fall, in dem sie mit 3 Männern isst, nicht gehen, bis sie sich mit dem Zimun verbiegt. Das Argument für 3 Frauen, die zusammen gegessen haben, ist auch stark, aber ich denke, wir tun es aus Bescheidenheit nicht, obwohl ich mir nicht sicher bin.
Doppelte AA