Kannst du während der Sheva Brachos singen?

Ich war auf Hochzeiten, wo während der Rezitation der siebten Bracha unter der Chuppa die Gemeinde „asher bara...“ singt. Manchmal ist es zusammen mit demjenigen, der die Bracha rezitiert, und manchmal wartet er darauf, dass sie es singen, und wiederholt es dann selbst. Ist dies ein halachisches Problem, weil der Chassan und die Kallah nicht das gesamte Bracha von demjenigen gehört haben, der das Bracha sagt, oder vielleicht weil die Pause dazwischen ein Hefsek ist?

Antworten (3)

Es steht außer Frage, dass die Person, die das Beracho sagt, warten sollte. Die Chosson und Kallah müssen jedes Wort des Berachos hören, da er für sie auf dem Wein hergestellt wird. Es ist besser, dass ein Minjan auch jedes Wort hört. Daher besteht die übliche Praxis unter Gedolim, die Sheva Berachos sagen, darin, zu warten, bis der Gesang aufhört, und dann fortzufahren. (Quelle: Zahlreiche Hochzeiten, auf denen ich war, wo der Rav, der Sheva Berachos sagt, ein Experte für Hilchos Tefilla und Berachos ist und ein Baal Tefilla für Rosh Hashana / Yom Kippur ist). Aus dem חשוקי חמד ברכות דף מ עמוד א wird impliziert, dass man selbst dann nachsichtig sein kann, wenn der Chosson eine Unterbrechung macht, und daher würde das Pausieren aufgrund der Person, die darauf wartet, dass der Gesang aufhört, nicht als Hefsek angesehen werden.

Sagte der Raw bei diesen Hochzeiten, es sei besser, wenn ein Minjan jedes Wort erhitze, oder dass ein Minjan jedes Wort hören muss? Sehen Sie, warum dies eine mittelmäßige Antwort für uns ist? Es ist eine anonyme Anekdote darüber, was ein anonymer angeblicher Rabbiner angeblich getan hat, und dann Ihre eigenen gezogenen Schlussfolgerungen über verschiedene damit zusammenhängende Gesetze. Nicht so wertvoll. Nicht schrecklich, aber nicht so wertvoll.

Es gibt 3 Hauptprobleme mit der Person, die mitsingt:

  1. Es ist ein Hafsaka. Das ist viel schlimmer, als zu warten und nichts zu sagen.
  2. Die Melodie neigt dazu, die Wörter ein paar Mal zu wiederholen. Dies macht die Bracha definitiv ungültig.
  3. Sheva Brachot verlangt von einem Miniyaner, Amen zu hören und zu antworten. Das geht nicht, wenn mehr als 200 Leute singen.

Eine SEHR späte Bearbeitung: Bei meiner Hochzeit wurde mir gesagt, ich solle nicht mitsingen, weil der Chattan auch die ganze Beracha hören muss. Der "Mesader Kedushim" war Rav Goldvicht zt"l, also schätze ich, dass er als gute Quelle gilt.

theblitz, Erstmal wären ein paar Quellen schön. Zweitens, wie ist das Warten, während andere singen, schlimmer als das Warten? Alternativ, wie ist das Mitsingen mit ihnen ein hefsek? Woher wissen Sie auch, dass das Wiederholen von Wörtern, obwohl es für Lechatchila nicht angemessen ist, das Bracha definitiv ungültig machen würde? Woher wissen Sie schließlich, dass es für einen Minjan nicht gut genug ist, den größten Teil der Bracha zu hören?

Halichos Shlomo 89:13 – Rabbi Shlomo Zalman Aurbach Zatzal – sagt, da es getan wird, um die Bracha zu verschönern, wird es nicht als Hefsek betrachtet.

כיון שהכוונה ליפות הברכה אין זה הפסק

Können Sie klarstellen, was genau er sagt, ist kein Hefsek? Die Pause? Mitsingen? Was ist mit der Notwendigkeit eines Minyan?
Kannst du während der Sheva Brachos singen?
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