Ich habe mit jemandem über das Judentum gesprochen – was, wie, warum usw. Wir kamen auf die Frage der Kaschrut zu sprechen, und es fiel ihr schwer zu verstehen, wie wir diese willkürlichen Gesetze aus der Thora bekommen haben. Ich erklärte, dass es das mündliche Gesetz gibt, das die Brücke zwischen den beiden sein soll (der geschriebenen Tora und der jüdischen Praxis). Also fragte sie, ob ich ihr einen Abschnitt des Talmuds beibringen/zeigen könnte, der sich damit befasst, insbesondere die (Ableitung der?) Gesetze von Kaschrut.
Weiß jemand was ich bei ihr lernen soll? Ich weiß, dass Mesechet Chullin randvoll mit Kashrut ist, und so war es auch in der Parscha (Re'eh) der vergangenen Woche, aber ich suche nach einem guten Text/Sugya/Idee, um damit anzufangen...
Abgesehen davon wuchs das Mädchen mit vielen (12?) Jahren pluralistischem jüdischem Tagesschulhintergrund auf, der einige ("wirklich langweilige") Talmudstudien beinhaltete. Und sie identifiziert sich als nicht praktizierende, aber interessierte Reformjüdin.)
Auf der Unterseite von Chullin 109b befindet sich ein hübsches Gemara - nicht unbedingt Einzelheiten der Kaschrut-Gesetze, aber ich denke, es ist sowohl wegen seiner Botschaft als auch wegen seines Sprechers besonders wertvoll. Es spricht über das Konzept, dass alles, was die Tora verbietet, ein Gegenstück hat, das auch erlaubt ist, und es wird von Jalta, der Frau von Rabbi Nachman (eine der wenigen im Talmud zitierten Frauen), erklärt.
Ich denke, R'Hirschs Horeb enthält eine philosophische Weiterentwicklung von Kashrut, völlig in Harmonie mit dem Talmud. Das könnte es für sie tun.
Eine weitere Option sind die Gesetze des Rambam über verbotene Lebensmittel. (Ich glaube, es ist auch auf Englisch verfügbar.) Sein Schreiben und seine Organisation sind unglaublich klar. Die einzigen Probleme sind, dass er sich nicht auf die talmudischen Diskussionen bezieht; und gelegentlich folgt die Halacha heute nicht seiner Praxis (z. B. verlangt er, dass Fleisch Chalita hat – in vielen Fällen wird es blanchiert , nachdem es gesalzen und eingeweicht wurde).
Welcher Aspekt von Kaschrut? Während vieles davon in Chulin ist, gibt es andere Elemente an anderen Orten. Wenn Sie ein Thema im Sinn haben, fragen Sie bitte hier noch einmal nach.
Da ist zum Beispiel der (nicht-orthodoxe) Witz, in dem Gott zu Moses sagt: „Koch kein Lamm in der Muttermilch“, und (nach mehreren Runden davon) sagt Moses: „Oh Gott, du meinst, ich sollte getrennte Gerichte haben , Rechts?" "Gut Moses, mach was zum Teufel du willst."
Dies geschieht, weil die Menschen nicht wissen, dass die geschriebene Thora ausdrücklich davon spricht, Gerichte von der Nahrung zu befreien, die sie aufgenommen haben, aber dies ist bei den meisten anderen Gesetzen der Kashrut nicht der Fall. Es ist stattdessen hier und hier . (Viele Diskussionen über Absorptionen und Mischungen finden sich tatsächlich in Pesachim, von denen einige auch aus Numeri 6:3 stammen .)
Sie müssten einige ernsthafte Hausaufgaben machen und ein Thema nach dem anderen mit geeigneten Quellenblättern angehen; Außerdem sind einige dieser Diskussionen lang und kompliziert und können das Vereinen mehrerer separater talmudischer Diskussionen beinhalten. (Siehe zum Beispiel hier .)
Am Ende werden Sie auch Meinungen abdecken, die heute nicht befolgt werden, von denen einige ziemlich verwirrend sein können!
Der Text, den ich empfehlen würde, ist eigentlich der Chochmat Adam. Er ist ein unglaublich guter Organisator und Autor, der Gesetze von Versen über Talmud bis zum heutigen Gesetz befolgt. Er beschreibt das Studieren seines Buches als Einkaufen im Tante-Emma-Laden statt in einem Mega-Mart: offiziell weniger Auswahl, aber sie führen einige hochwertige Sachen, die Sie anderswo nicht finden werden; und Sie sind dort viel schneller rein und raus und fühlen sich nicht erschöpft! Ich finde es leichter und einfacher zu lesen als das Aruch HaShulchan, aber das bin nur ich.
Hier sind die Kategorien, wie ich sie sehe, ganz grob:
Ich bin mir nicht sicher, ob es die beste Idee ist, das Tur zu lernen und zu dem G'mara zurückzukehren, das es zitiert, Mekubals Idee. (Ich meine das ohne Litotes: nicht, dass ich es für eine schlechte Idee halte, sondern nur, dass ich es nicht weiß.) Aber wenn Sie das tun, dann lernen Sie vielleicht stattdessen Aruch Hashulchan. Er beginnt im Allgemeinen damit, die G'mara zu zitieren und fährt fort, solche Autoritäten (oft einschließlich der Tur) zu zitieren, die ihn zu seiner P'sak (Entscheidung) führen, sehr lesbar. YMMV.
Eigentlich denke ich, dass es am besten wäre, mit Beit Yosef den Tur zu lernen und von dort aus die referenzierten Gemarras zu lernen. Ich würde auch entweder mit hilchot basar b'halav oder ta'aruvot beginnen. Aus persönlicher Erfahrung könnte ta'aruvot ein wenig umständlich sein, wenn die Person nicht bereits einen anständigen Hintergrund hat, also müssen Sie das Niveau beurteilen. Mein Hauptgrund für diesen Vorschlag ist, dass die verschiedenen Sugyas mehr oder weniger zusammenarbeiten und auf einen Abschluss hinarbeiten werden. Eigentlich denke ich, dass Basar B'Halav insgesamt am besten wäre, da das Eröffnungsstück die Diskussion darüber ist, dass es Halav und nicht Heilev ist, was die Idee beinhaltet, dass wir uns wirklich auf die mündliche Tora verlassen müssen, um irgendetwas davon zu verstehen.
Isaak Mose