Ich kenne viele Rabbanim, die nach dem Tod ihrer Frau wieder heiraten, aber gibt es berühmte Rabbanim, die das nicht getan haben?
Die Gemara weist darauf hin, dass eine Person, die noch keine Kinder hat, jemanden heiraten sollte, der anscheinend in der Lage ist, Kinder zu bekommen, damit er die Mizwa von pru urvu erfüllen kann. Wenn jemand bereits Kinder hatte und jetzt ledig ist, empfehlen wir ihm, wieder zu heiraten, weil die Torah sagt: lo tov heyos ha'adam levado , es ist nicht gut für einen Menschen, allein zu sein; aber es ist seine Wahl, ob er jemanden heiratet, der jünger ist, um mehr Kinder zu haben (ideal, wie Koheles sagt, "morgens pflanzen, aber auch abends nicht aufgeben"), oder jemanden, der älter ist und es nicht kann.
Es gibt eine kryptische Passage im Milchemes Hashem von Ramban, die darauf hinzudeuten scheint, dass „es ist nicht gut, allein zu sein“ ebenfalls eine biblische Anforderung ist, aber allgemein als sehr starke Empfehlung verstanden wird.
Nichtsdestotrotz heirateten viele große Rabbiner nach dem Tod einer Frau nicht wieder – vor allem, wenn er kein Jüngster war und sie schon sehr lange mit ihm zusammen war. Weder Rabbi Menachem Mendel Schneurson noch Joseph Dov Soloveichik (beide gesegneten Andenkens) haben nach dem Tod ihrer Frauen wieder geheiratet. Ich glaube nicht, dass es in irgendeiner Weise eine halachische Sache war oder sogar ein "Ich lehne hiermit ab!". Sie hatten einfach nicht das Gefühl, dass es das Richtige für sie war. (Soloveichik sagte, als sie Tanya in den Boden stürzten, gingen viele von ihm mit.) Wir sind alle Menschen und reagieren auf unterschiedliche Weise auf Verluste. Darauf gibt es keine pauschale Antwort.
Doppelte AA