Kennt jemand den Namen des Pharaos, zu dem Joseph seine Familie brachte?

Ich habe ziemlich viel zu lange mit dieser Frage verbracht... ab und zu für zwei oder drei Jahre... oder waren es mehr? kann mich nicht mehr genau erinnern. Ich kam zu dem Schluss, dass für die 12. Dynastie (ca. 2000 - 1800 v. Chr.) die Datierung von Ulrich Luft das beste Angebot der erfahrenen Ägyptologen war. Die anderen Ägyptologen sind Ludwig Borchardt, Richard Anthony Parker und Rolf Krauss, alle mit "leicht" unterschiedlichen Chronologien, die innerhalb der Standardchronologie berücksichtigt werden, die Raum für Variationen bietet. Das Erreichen der wahren Chronologie für Ägypten ist wie ein riesiges Puzzle, in dem ständig neue Teile von der Archäologie entdeckt werden. Seit den Tagen von Borchardt wurden einige wichtige Teile des Puzzles gefunden, die sich auf Ko-Regentschaften und Regierungszeiten beziehen, und die astronomische Genauigkeit hat sich seit Parker verbessert,

Die Standard-Chronologie Ägyptens setzt Userkaf am Anfang der 5. Dynastie um 2500 v. Das ist zu früh für das Leben Josephs. Er könnte nur dann Pharao gewesen sein, wenn die ägyptische Standard-Chronologie falsch ist und eine der unkonventionellen Chronologien, wie die von David Rohl, korrekt ist.

Das Problem, herauszufinden, wer der Pharao war, liegt nicht in der biblischen Chronologie, sondern in der ägyptischen Chronologie.

Wenn wir jedoch das nehmen, was wir über die ägyptische Chronologie wissen, und Synchronitäten mit dem Bibelbericht im Leben Josephs sehen, können wir uns darauf verlassen, dass Jakob zum ersten Mal vor Senusert II (griechischer Name - Sesostris II) oder Senusert III erschien. Beide regierten während der 12. Dynastie der Ära des Reiches der Mitte. Die zweite Hälfte der 12. Dynastie soll ein goldenes Zeitalter für Ägypten gewesen sein. Mir ist klar, dass Joseph bei der Herbeiführung dieses goldenen Zeitalters die zentrale Rolle spielte.

Zu den astronomischen Daten, die helfen, die Regierungsjahre der Pharaonen der 12. Dynastie zu entdecken, gehören 1. die Mondbeobachtungen von Il Lahun; 2. 40 andere Mondbeobachtungen; 3. ein heliakischer Aufgang des Sterns Sirius am 4. Peret 16 im 7. Jahr eines namenlosen Pharaos (der aber entweder Senusert III oder Amenemhat III war).

Das Problem bei der Datierung auf der Grundlage von Mondbeobachtungsdaten besteht darin, dass der Mond einem 19-Jahres-Zyklus folgt, sodass sich die Daten in der Regel alle 19 Jahre wiederholen.

Das Problem bei der Datierung auf der Grundlage eines heliakischen Aufgangs von Sirius/Sothis besteht darin, dass, obwohl der wahrscheinlichste Kandidat die Stadt Memphis war, wir nicht sicher sein können, von welchem ​​Ort aus die Beobachtung gemacht wurde und ob die Beobachtung von Elephantine in Südägypten aus gemacht wurde dann liegt das Beobachtungsjahr mehrere Jahrzehnte später. Rolf Krauss favorisiert Beobachtungen von Elephantine, Ulrich Luft glaubt, dass die Beobachtungen von Memphis aus gemacht wurden. Die alten Ägypter sagten, dass Sirius jedes Jahr im Frühling/Frühsommer für 70 Tage verschwand – genau 70 Tage passieren nur in Memphis. Nur die Geschichte von Mosespasst zur ägyptischen Geschichte, wenn Memphis in der 18. Dynastie die Beobachtungsstadt war; in der späteren Geschichte, im 6. Jahrhundert n. Chr., wird uns gesagt, dass die Beobachtungen in Memphis durchgeführt wurden ("Ancient Egyptian Chronlogy", herausgegeben von Hornung, Krauss & Warburton, 2006, S. 440); und Memphis passt auch am besten zu einer Synchronie der ägyptischen Geschichte mit dem Leben Josephs.

Was auch immer die Gründe sein mögen, warum Krauss die Standortstadt verlegen wollte (ebd., S. 441), wenn wir dem biblischen Bericht über das Leben Moses glauben wollen, dann müssen wir an Memphis als Stadt der Beobachtung festhalten.

[Kurz gesagt: Moses kehrte nach 40 Jahren, in denen er bei seinem Schwiegervater Jethro lebte, nach Ägypten zurück, nach dem Tod des Pharaos, der ihn töten wollte (2. Mose 2:15, 2:23, 4:19; Apostelgeschichte 7: 23, 7:30). Wenn der heliakische Aufgang des Sirius von Memphis aus gemacht wurde, dann passt dies eindeutig zu der langen Herrschaft von Thutmosis III., die 1450 v. Chr. endete. Die andere vorgeschlagene Beobachtungsstadt setzt den Tod von Thutmosis III. auf 1425 v. Chr., was nicht zu einem Exodus-Datum von 1446 v. Chr. passt: Kein anderer Pharao der 18.

Die biblische Chronologie für den Exodus

Jakob kam 1876 v. Chr. mit den Kindern Israel zu der Zeit, die später Pessach genannt werden sollte, nach Ägypten. Dies kann aus Exodus 12:40,41 berechnet werden. Mindestens zwei unabhängige Methoden legen das Datum des Exodus auf 1446 v. Chr. fest.

Die erste Methode wurde zuerst von Valerius Coucke und dann unabhängig davon von Edwin Thiele berechnet: Beide berechneten den Beginn des Tempelbaus durch Solomon im Jahr 967 v. Dann ergibt 967 + 479 1446 v. Chr. für den Exodus (1. Könige 6:1).

Bei der zweiten Methode sagt uns der Seder Olam, eine jüdische Chronologie aus dem 1. Jahrhundert, dass Hesekiel in Hesekiel 40:1 über ein Jubiläumsjahr schreibt und dass dies das 17. Jubiläumsjahr seit dem Einzug in das Gelobte Land war. Vergleichen Sie diesen Vers mit 3. Mose 25:9 – Rosch ha-Schana, der Neujahrstag, fiel nur in einem Jubiläumsjahr auf den 10. des Monats. Der Autor des Seder Olam hatte Zugang zu anderen Schriften, die wahrscheinlich von der Tempelpriesterschaft verfasst wurden. Sie waren diejenigen, die die Sabbatjahre und die Jubiläumsjahre aufzeichneten, zusammen mit der Aufzeichnung, welches Jubiläumsjahr es seit dem Einzug in das Gelobte Land war.

Die Keilschrift-Inschrift VAT 4956 ist eine astronomische Aufzeichnung von Nebukadnezars 37. Lebensjahr und enthält genügend Astron. Informationen, um es zuverlässig auf das Jahr datieren zu können, das mit dem 1. Nisanu 568 v. Chr. beginnt. Die vollständige Konfiguration aller auf VAT 4956 beschriebenen Planeten geschieht nur alle paar tausend Jahre - zB die beschriebene Position von Saturn nur alle 29,5 Jahre (daher ist das von der Wachtturm-Gesellschaft vorgeschlagene Jahr der Planetenbeobachtungen auf VAT 4956 von 588 v. Chr. nicht möglich). VAT 4956 setzt die Zerstörung der Stadt Jerusalem durch Nebukadnezar effektiv auf 587 v. Chr. (Jeremia 52:29) und das Jubiläumsjahr in Hesekiel 40:1 auf 573 v. Chr. .... 573 v. Chr. + (49 * 17) + 40 = 573 + 833 + 40 = 1406 + 40 Jahre in der Wildnis = 1446 v.

Außerdem wird meiner Meinung nach das Datum 1406 v. Chr. für den Beginn der Eroberung des Gelobten Landes überzeugend durch die Beweise gestützt, die in der archäologischen Stätte von Jericho gefunden wurden. (Mehr dazu siehe: Wie versöhnen Christen die Archäologie mit der Bibel im Bericht über die Schlacht von Jericho? )

Die obigen Daten stimmen alle wunderbar überein, und 430 Jahre vor 1446 ist 1876 v. Chr. (Exodus 12:40,41).

(Was am interessantesten ist, ist, dass der Autor des Seder Olam sich bemühte, seine Daten passend zu machen, weil die in Kings and Chronicles aufgezeichneten Regierungszeiten der Könige so komplex sind: die Tatsache, dass er uns Hesekiel 40:1 erzählt über das 17. Jubiläum spricht, ist praktisch ein Beweis dafür, dass er Zugang zu anderen Schriften hatte, weil es so perfekt zu den anderen Daten passt, die wir jetzt verstehen.Was es wert ist, versenkt diese Synchronität auch die Wellhausen Documentary Hypothesis und alle ihre Ableitungen seit dem Jubiläum Der Zyklus wurde im Buch Levitikus eingeführt [Siehe http://rcyoung.org/articles/unexpected2.html unter www.rcyoung.org für mehr dazu.])

David Rohls Chronologie – nicht biblisch

Obwohl sein Datum für den Exodus etwa 1446 v. Chr. ist, setzt David Rohl Joseph als Herrscher Ägyptens um 1667 v. Chr. und Jakobs Abstieg in Ägypten um 1662 v. Chr. fest („A Test of Time“, S. 331). Er berücksichtigt Exodus 12:40,41 nicht in seiner Chronologie, also stimmt seine Chronologie nicht mit der Heiligen Schrift überein. Und seine 200 Jahre sind bei weitem nicht ausreichend für das enorme Bevölkerungswachstum der Israeliten von etwa 70 Menschen, wenn man bedenkt, dass es zur Zeit des Exodus über 2 Millionen wurden.

Archäologische Hinweise auf die Ära Josephs

Zu Beginn der Zwölften Dynastie hatten die örtlichen „Nomarchen“ (Barone) eine enorme Macht, die die Macht des Pharaos untergrub. Während der Herrschaft von Senusert III wurde diese Macht gebrochen und eine riesige zentralisierte königliche Verwaltung entstand mit großer Geschwindigkeit. Ägyptologen erkennen an, dass diese Machtübertragung nicht aufgrund eines Bürgerkriegs stattgefunden hat.

_Im Mittelpunkt der Innenpolitik Senuserts III. stand die Neuordnung des Verwaltungssystems. Seit dem Alten Reich (2686-2181 v. Chr.) ging die größte Bedrohung der königlichen Macht wohl von den Nomarchen, den Provinzgouverneuren, aus; Begräbnismuster der Elite (ein Rückgang [der Pracht] der Provinzgräber) könnten darauf hindeuten, dass Senusert III. ihre Autorität drastisch reduzierte, indem er ihnen viele ihrer etablierten Privilegien entzog. Die Mittel, mit denen dies erreicht wurde, sind unklar, aber fortan waren es die des Königs ‚Wesire‘, die alle Zweige der Verwaltung beaufsichtigten.“ ("British Museum Dictionary of Ancient Egypt", Shaw & Nicholson).

Dieses Geheimnis der Ära des Reiches der Mitte passt genau zu den sieben Jahren der Hungersnot, als Joseph Ägypten für den Pharao kaufte.

Weitere Informationen zu den erstaunlichen Synchronitäten zwischen der Bibel und der ägyptischen Geschichte unter Verwendung der ägyptischen Standardchronologie von Ulrich Luft finden Sie in meiner Antwort hier: Warum „wissen“ wir, dass Joseph nicht Hyksos war? .

Bücher

Wer sich für einen allgemeinen Überblick über die ägyptische Geschichte interessiert, dem empfehle ich "British Museum Dictionary of Ancient Egypt" von Ian Shaw und Paul Nicholson (2. Auflage).

Wer sich mit der Chronologie der 12. Dynastie (2000 - 1800 v. Chr.) anfreunden will, wird sich früher oder später mit "Die chronologische Fixierung des ägyptischen Mittleren Reiches nach dem Tempelarchiv von Illahun" von Ulrich Luft auseinandersetzen müssen, 1992. Obwohl ich kein Deutsch lesen kann, fand ich dies unentbehrlich für Informationen zu den "40 anderen Mondbeobachtungen". Wenn Sie Deutsch lesen können, übersetzen Sie die Arbeit bitte ins Englische!

Auch "Mond- und Sothic-Daten aus dem Archiv von El-Lahun revisited"; Ein Beitrag von Rita Gautschy in "Current Research in Egyptology 2010 - Proceedings of the Eleventh Annual Symposium - Leiden University 2010".

"Ancient Egyptian Chronology", herausgegeben von E. Hornung, Rolf Krauss und D. Warburton, 2006.

Kostenlose Online-Informationen

LYNN ROSE Der astronomische Beweis für die Datierung des Endes des Mittleren Königreichs des alten Ägypten auf das frühe zweite Jahrtausend: Eine Neubewertung

Website: The Star Sirius in Ancient Egypt and Babylonia, von Rita Gautschy http://www.gautschy.ch/~rita/archast/sirius/siriuseng.htm

Website: Letzte und erste Sichtungen der Mondsichel, von Rita Gautschy (Ägypten verwendete die letzte Sichtung der alten Mondsichel, alle anderen (Babylon usw.) verwendeten die erste Sichtung der neuen Mondsichel, um den ersten Tag jedes Monats zu bestimmen) http:// www .gautschy.ch/~rita/archast/mond/mondeng.html