Wie konnte Rachel Josephs Traum erfüllen, wenn sie tot war?

In Genesis 35:24 heißt es, dass die einzigen beiden Söhne Rachels Joseph und Benjamin waren:

Die Söhne Rahels waren Josef und Benjamin.

Genesis 35:16-19 macht deutlich, dass Rahel bei der Geburt starb.

Sie reisten von Bethel weiter, und als Ephrath noch ein gutes Stück entfernt war, begannen bei Rahel die Wehen – und ihre Wehen waren hart. Als ihre Wehen am schwersten waren, sagte die Hebamme zu ihr: „Hab keine Angst, denn du bekommst noch einen Sohn.“ Mit ihrem letzten Atemzug nannte sie ihn Ben Oni. Aber sein Vater nannte ihn stattdessen Benjamin. 19 Rahel starb und wurde auf dem Weg nach Ephrath (das heißt Bethlehem) begraben.

Später, in Genesis 37:9-10 , stellt der Autor fest

Dann hatte er einen weiteren Traum und erzählte ihn seinen Brüdern. „Schau“, sagte er. „Ich hatte noch einen Traum. Die Sonne, der Mond und elf Sterne neigten sich vor mir nieder.“ Als er es seinem Vater und seinen Brüdern erzählte, wies ihn sein Vater zurecht und sagte: „Was ist das für ein Traum, den du hattest? Werden ich, deine Mutter und deine Brüder wirklich kommen und dich vor dir niederbeugen?“

Es hört sich so an, als ob die Sonne und der Mond Jacob und seine Frau und die 11 Sterne seine 11 Brüder sind. Aber wenn Rachel bei der Geburt starb, bevor die Brüder Joseph in Ägypten trafen, wie könnte Rachel so ausgelegt werden, dass sie sich vor Joseph verbeugte? Wie und wann wurde dieser prophetische Traum von/durch Josephs Mutter erfüllt?

Es war ein metaphorischer Traum.

Antworten (4)

Die Idee in Kürze

Die Passage ist in ihrem einfachen und normalen Sinn zu verstehen.

Das heißt, die Magd Rahels war Bilha, die Jakob im Namen Rahels Söhne geboren hatte. Sie war somit stellvertretend für Rachel die Ersatzmutter von Kindern für Jakob. (Rachel hatte später ihre eigenen leiblichen Kinder, Joseph und Benjamin.) Als Rachel bei der Geburt von Benjamin starb, war Bilhah die Ersatzmutter von Joseph und Benjamin geworden. In dieser Hinsicht war Bilhah Josephs „Mutter“, auf die Jakob in Gen 37:10 anspielte .

Diskussion

Laut Sepharia.org bemerkte der mittelalterliche Rabbi Abraham ibn Ezra , dass Bilhah nach dem Tod von Rachel die Ersatzmutter von Joseph war.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Deine Mutter und ich: In Bezug auf Bilhah, die Magd seiner Mutter, die (als) seine eigene (Mutter) lebte

Ein weiterer bedeutender mittelalterlicher Kommentator war Rabbi Shlomo Yitzchaki (Rashi), der Folgendes notierte (wie durch das Zitat auf Chabad.org übersetzt ).

Kommen wir: Ist deine Mutter (Rachel) nicht schon tot? Aber er (Jacob) wusste nicht, dass sich die Angelegenheit auf Bilhah bezog, die ihn (Joseph) aufgezogen hatte, als wäre sie seine Mutter (Gen. Rabbah 84:11). Unsere Rabbiner haben daraus aber abgeleitet, dass es keinen Traum ohne bedeutungslose Bestandteile gibt (Ber. 55a/b). Jakob aber wollte seine Söhne die ganze Sache vergessen machen, damit sie ihn (Joseph) nicht beneideten. Deshalb sagte er: „Werden wir kommen usw.“ So wie es deiner Mutter unmöglich ist, so ist der Rest bedeutungslos.

Rashi bezieht sich auf den jüdischen Midrasch von Genesis Rabbah 84:11 . Der letzte Satz dieses Midrasch-Abschnitts lautet wie folgt:

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

War sich Jakob, unser Vater, nicht bewusst, dass diese Dinge Bilha, die Magd Rahels, betrafen, die ihn (Joseph) als seine Mutter aufzog?

Fazit

Zusammenfassend verstanden jüdische Gelehrte, dass Bilha Josephs [Ersatz-]Mutter war, auf die sich Jakob in Gen 37:10 bezog . In dieser Hinsicht ist das einfache und normale Lesen des Textes akzeptabel.

An diese Lösung hatte ich noch gar nicht gedacht. Nett. Allerdings... Joseph war etwa 14, als Benjamin geboren wurde, wenn ich mich recht erinnere. Sie hätte ihn also kaum „erzogen“.
@JoshuaBigbee – Hast du eine Quelle, die Josephs Alter widerspiegelt, als Benjamin geboren wurde? Vielen Dank.
Weißt du, darüber gibt es tatsächlich eine ziemliche Debatte. Nicht gemerkt. Ich wollte gerade Joseph verlassen, der 17 war, als er verkauft wurde. Möglicherweise gibt es eine Lösung für diese Frage, in der Rachel noch lebt und Benjamin noch nicht einmal geboren ist. Ich denke, die meisten Leute nehmen Joseph, der nach einem Bruder fragt, als Beweis dafür, dass er ihn kannte, aber Joseph sagt nichts über einen jüngeren Bruder, bis seine zehn Brüder erwähnen, dass sie zwölf Brüder sind, einer weg, einer zu Hause. Danach verlangt Joseph sofort, ihn zu sehen. Ich denke, ich kann meine Position dazu ändern :p
Es ist ein bisschen, die Punkte und Mathematik zu verbinden, die von den Zeitaltern, die uns in Ägypten gegeben werden, rückwärts arbeiten, aber Joseph wäre 6 gewesen, als sie Laban verließen. Und 17, wenn er seine Träume hat und bald darauf als Sklave verkauft wird. Ich denke, der Schlüssel ist die Chronologie von Gen 35:22. Zwölf Söhne und Reuben verletzt Bilhah. Ich glaube, das geschah, bevor Joseph verkauft wurde, und der Vorfall mit Dinah. Denn sowohl Reuben als auch seine Brüder versuchen, bei ihrem Vater wieder Fuß zu fassen. Allerdings musste Benjamin so jung sein, dass er nicht beteiligt war. Joseph war mindestens 7. Aber ich würde 11-16 schätzen, was Ben 1-5 macht, wenn Joseph Träume hat

Einige Leute glauben, dass es eine Beziehung zwischen Josephs Traum und Offenbarung 12:1 gibt :

Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, bekleidet mit der Sonne, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen auf ihrem Haupt*.

Wenn Offenbarung 12:1 ein Hinweis auf die Geburt des letzten Benjamin-Stammes ist, der mit Christus regieren wird, der durch Joseph kam, dann ist es möglich, dass die Frau in Offenbarung ein Hinweis auf Rachel ist und die Prophezeiung viel später erfüllt wurde.

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Es macht Sinn, dass Bilha eine Leihmutter ist, denn in 1. Mose 37,2 heißt es, dass Joseph mit den Söhnen von Bilha und Silpa Schafe hütet. Rachael musste bereits tot sein, weil Benjamin existierte, dh 11 Sterne verneigten sich vor Joseph.

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Joseph ist eine Art von Christus. Der Traum weist auf Jesus hin, denn wenn Rachel sich vor ihm verbeugen kann, seit sie tot ist, bedeutet dies, dass die Toten leben können, was von Jesus erreicht wird.

Außerdem hat sich Jakob nie vor Josef gebeugt, nur vor seinen Brüdern, denn der Kleinere beugt sich vor dem Größeren, und der Vater (Jakob) ist größer als der Sohn (Joseph). Und Jesus ist größer als Jakob.

Der Traum weist auf Jesus hin, während es auch um Joseph geht, eine Art Christus, der Jesus in vielerlei Hinsicht repräsentiert, von der Ablehnung durch seine Familie über die Erlösung bis hin zum Geben von Brot an alle Nationen und dem Bringen seines Volkes in ein Land von Fülle und noch viel mehr.

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