Ich komme aus einer Kultur, in der die Leute sagen, dass sie dem Islam folgen, aber sie sagen mir immer wieder seltsame Dinge, die nicht zu dem passen, was ich im Koran lese.
Zum Beispiel sagen die Leute in dieser Kultur, wenn jemand ein Kind mit einer Behinderung hat, hat dieses Kind eine Behinderung, weil die Eltern gesündigt haben, und diese Behinderung bei diesem Kind wird eine Strafe für die Eltern für die Sünde sein die sie in der Vergangenheit begangen haben.
Dann weise ich die Menschen, die solche Überzeugungen haben, auf den folgenden Vers hin:
Sprich: „Ist es etwas anderes als Allah, den ich als Herrn begehren sollte, während Er der Herr aller Dinge ist? Und jede Seele verdient keine [Schuld] außer gegen sich selbst, und kein Träger von Lasten wird die Last eines anderen tragen. Dann zu dir Herr ist deine Wiederkunft, und Er wird dich über das informieren, worüber ihr früher uneins warst.“
Die sagen dann zu mir "sei nicht dumm", du verstehst das nicht. Bin ich also derjenige, der Recht hat, oder haben sie Recht? Dh müssen Kinder wegen einer Behinderung leiden, um Eltern für eine Sünde zu bestrafen, die sie vielleicht in der Vergangenheit begangen haben?
Gute Frage, die Sünde wird nicht von einer Person auf andere übertragen. Zweitens haben wir in Wirklichkeit viele behinderte Menschen gesehen, die einen großartigen Ruf und einen Lebensstil haben, der sogar besser ist als normale Menschen wie Stephen Hawking, aber er wurde nach der Geburt behindert. Viele Beispiele sind zu finden. Drittens können wir in Wirklichkeit wieder Menschen finden, die schlechte, schlechte Eltern waren, aber sie sind berühmte und gute Menschen. Zuletzt, wenn Sie die Geschichte des Propheten Noah aus Quaran finden, hatte sein Sohn den Vater nicht akzeptiert und ging den Weg der Sünde. Können wir schlussfolgern, dass GOTT aufgrund der Sünde des Propheten Noah den Propheten unter den besten Menschen auserwählt hat? Gott schütze dich.
Jede Art von Behinderung ist eine Prüfung für den Menschen mit dieser Behinderung und die Menschen um ihn herum. Es ist Gott, der entscheidet, welche Prüfung eine Person durchlaufen soll, und Er tut es gemäß Seiner Weisheit und Seinem Wissen.
Die Frage der Bestrafung bezieht sich in erster Linie auf das Jenseits, obwohl Gott die Menschen in dieser Welt tadeln kann, damit sie sich bessern können. Beispielsweise kann es sich um Naturkatastrophen usw. handeln. Es ist besser, sie Warnungen statt Strafen zu nennen.
Wenn also ein Kind mit einer Behinderung geboren wird, ist der Hauptgrund Gottes Entscheidung über die Art der Prüfung, der die Eltern und das Kind ausgesetzt sind. Es darf keine Ursache-Wirkungs-Beziehung zu den Sünden der Eltern geben.
Der von Ihnen zitierte Vers befasst sich auch mit dem Jenseits, dh wenn die Menschen im Jenseits belohnt werden, werden sie das bekommen, was sie verdient haben.
Das Kind mit der Behinderung hat die Behinderung als Prüfung, nicht als Strafe. Es kann sein, den Sabr der Eltern oder des Kindes selbst zu testen. Aber denken Sie daran, jedes Opfer, das wir bringen, jede Schwierigkeit, die wir durchmachen, wird von Allah (swt) belohnt. Diese Behinderung zu haben, ist vielleicht nicht einmal eine schlechte Sache, weil wir manchmal etwas wollen, ohne zu wissen, dass es uns irgendwie schaden wird.
"Und Allah ist der beste Planer" - Al Qur'an
Sie haben Recht, jeder Mensch wird nur für seine eigenen Sünden bestraft und am Tag des Gerichts nicht über die Sünde anderer befragt.
Diese Frage besteht aus zwei Teilen.
Zum Beispiel die Sünden der Eltern, die sich auf die Kinder auswirken? Die Antwort ist, dass es möglich ist. Es gibt die Geschichte im Quraan von Moses (puh), der einen Mann traf – oft als Khizar bezeichnet – und er tötete einen Jungen.
Was den Jungen betrifft, seine Eltern waren Menschen des Glaubens, und wir fürchteten, er könnte sie mit Übertretung und Unglauben quälen, und wir wünschten, ihr Herr möge ihnen einen anderen an seiner Stelle gewähren, einen Sohn, der aufrichtiger und weichherziger war. ( 18:80 )
Die Entscheidungen des Jungen hätten seine Eltern quälen können, und ihm wurde das Leben genommen. Seinen Eltern wurde eine Tragödie zugefügt, die größer ist als die Tragödie eines verkrüppelten Kindes, dh der Tod eines Kindes.
Dem Jungen wurde das Leben genommen, vielleicht das Beste für ihn, denn sonst hätte er sich nur einen Platz unter den Übeltätern verdient. Höchstwahrscheinlich ist es keine Strafe für den Jungen.
Der Platz der Eltern unter den Gläubigen war gesichert, und ihr Sabr über die Tragödie hätte ihre Reihen vielleicht angehoben. Scheint auch keine Strafe für die Eltern zu sein.
Dies ist ein gutes Beispiel für eine Win-Win-Situation für alle Parteien. Scheinbar ist uns Lesern großes Leid zugefügt worden, aber in Wirklichkeit war es Barmherzigkeit.
Das soll nicht heißen, dass jedes Leiden keine Strafe ist; es kann sein oder auch nicht. Wie manchmal behauptet wird, entscheidet genau, wie man auf Zufügung reagiert, ob man durch Prüfungen oder Bestrafung geht.