Bezogen auf diese Frage.
Können Steuern selbst (insbesondere im Land Israel) jemals als Maaser betrachtet werden? Wenn Ihr Steuergeld für staatlich finanzierte Projekte, den Bau von Infrastruktur, die Entwicklung des Landes, Leistungen und Unterstützung (usw.) verwendet wird, warum sollte es dann nicht als Maaser angesehen werden?
Die Konsequenz ist, dass Sie den Maaser neu berechnen müssten, den Sie angesichts Ihres Einkommens nach Steuern tatsächlich zahlen würden, was nichts sein könnte, wenn die von Ihnen gezahlte Steuer hoch genug ist.
Grundsätzlich wird ma'aser eher auf das Nettoeinkommen als auf das Bruttoeinkommen bezogen. Mein Rav hat gesagt, dass das Grundkonzept darin besteht, dass man „Einnahmen“ als Netto nach Ausgaben behandelt. Steuern werden in dieser Ansicht als Aufwand betrachtet. Infolgedessen werden bei der Berechnung von ma'aser einbehaltene Steuern als Ausgaben und Steuererstattungen als Einnahmen behandelt.
Der obige Kommentar von @bondonk, der den Igrot Moshe erwähnt, dass Steuergelder „nie verdient“ werden, würde zu dieser Erklärung passen. Es wird von dem Gesamtbetrag abgezogen, der zur Berechnung von Ma'aser (als Ausgabe) verwendet wird, und nicht als Ma'aser-Zahlung behandelt.
Viele Leute verwenden den Nettolohn nach Abzug für die Berechnung. Der 401K wird auch nicht als Einkommen behandelt, da er nach der Pensionierung als Einkommen behandelt wird, wenn das Geld vom Konto abgehoben wird.
Maaser Kesafim und die Entwicklung des Steuerrechts
Dieser Artikel untersucht die Entwicklung der Regeln von Maaser Kesafim, der jüdischen Praxis des nicht landwirtschaftlichen Zehnten, und vergleicht die Regeln der Einkommensdefinition in der Halacha mit denen des Internal Revenue Code. Die alten Rabbiner und diejenigen, die die Bundessteuerregeln erstellten, hatten mit ähnlichen Fragen zu kämpfen, als sie entschieden, was in das Einkommen einbezogen werden sollte und welche Abzüge zulässig sein sollten. Ein Vergleich der beiden Regime und wie sie diese Probleme angehen, zeigt das Ausmaß, in dem Kultur und unterschiedliche Durchsetzungsmechanismen die Rechtsentwicklung beeinflussen.
Maaser Kesafim: Giving a Tenth to Charity Domb, Cyril (Hrsg.) Halacha Feldheim 1999
Seit jeher ist es ein ehrenvoller jüdischer Brauch, Maaser, ein Zehntel unseres Einkommens, an Tzedaka, Almosen, zu spenden. Dennoch entstehen sehr viele Fragen, wenn wir fortfahren, die Mizwa zu erfüllen. Zum Beispiel: Wie wird Einkommen definiert? Unterliegen Kapitaleinnahmen der Maaser-Pflicht? Wenn ja, wie ist mit unteilbaren Vermögenswerten umzugehen? Gibt es ein bestimmtes „Steuerjahr“? Welche Ausgaben sind erlaubt? Wie ist mit der Kapitalanlage umzugehen? Wie werden Wohltätigkeitsorganisationen definiert und gibt es diesbezüglich eine Prioritätenfolge? Um Antworten zu finden, hat ein Forschungsteam der British Association of Orthodox Jewish Scientists das Shulchan Aruch und die Responsa-Literatur sorgfältig studiert. Wo keine eindeutigen Antworten gefunden werden konnten, war der nächste Schritt, sich an die großen Tora-Autoren unserer Zeit zu wenden.
Doppelte AA
Benjamin
Bondonk