Die Ausstattung des täglichen Lebens bringt Farbe, aber keine Bedeutung

Davon abgesehen, würden die Religionen notwendigerweise mit ihrer bevorzugten Magie in Verbindung stehen, wenn man bedenkt, dass die Natur der Magie die Fähigkeit des Menschen ist, Dinge zu tun, die sich den Gesetzen der Physik und der Realität widersetzen?

Dies ist die schwache Kette im Glied.

Dafür gibt es keinen Grund, genauso wenig wie die Religionen in unserer Welt irgendeine Beziehung zu Wissenschaft und Technik haben. Niemand geht in die Church of Newton (es sei denn, Sie leben in Newton, MA).

Während Religionen das Verständnis ihrer Anhänger von ihrer Welt und ihrer Lebensweise widerspiegeln, bedeutet das nicht, dass die Menschen die gewöhnlichen Dinge anbeten, mit denen sie sich täglich befassen.

Die Zeremonien, mit denen Menschen ihre Religion feiern, können fast gedankenlos lokale Magie beinhalten.

Menschen, die Kerzen aus der Ferne anzünden können, werden keine sechs Fuß langen Kerzenanzünderstäbe um ihre Tempelheiligtümer herumstehen haben, und wenn sie viel Feuermagie betreiben, können sie sich dafür entscheiden, mit nicht brennbaren Materialien zu dekorieren.

Menschen, die schweben können, werden wahrscheinlich keine Treppe zur Kanzel haben.

Aber diese lokalen Innovationen haben vielleicht nicht einmal religiöse Dimensionen, genauso wenig wie Menschen, die Aluminiumverkleidungen ihrer Kirche in unsere Welt bringen, weil dies ein zweckmäßiges und leicht verfügbares Material ist, tun dies, weil es etwas inhärent Heiliges gibt über Aluminiumverkleidungen.

Je mehr das tägliche Leben von Magie durchdrungen ist, desto unwahrscheinlicher ist es, dass es religiöse Bedeutung hat.

Um eine Religion zu verstehen, sollte man emotional auf die Bedürfnisse ihrer Mitglieder schauen, auf die Unsicherheiten und Triumphe, denen sie als Gemeinschaft und als Familien innerhalb dieser Gemeinschaft gegenüberstehen.

Was sind die entscheidenden Ereignisse im Leben der Menschen dieser Religion? Was sind ihre größten Ängste? Welche Ereignisse lösen emotionale Höhen und Tiefen aus? Identifizieren Sie diese und es wird Rituale und Gebete geben, die sich um sie drehen.

Einige könnten magischer Natur sein.

Wenn Sie in einem bestimmten Alter Ihre magischen Fähigkeiten erreichen oder Ihre magische Spezialität erkennen, könnte dies in einem Ritual des Erwachsenwerdens gefeiert werden.

Wenn Menschen über magische Kräfte verfügen, die von Zeit zu Zeit auf emotional relevante Weise variieren und Sie beispielsweise nach übermäßigem Gebrauch tief deprimiert zurücklassen, kann es einen persönlichen Ritus geben, durch den die Religion den Menschen hilft, damit umzugehen (vielleicht analog zu die römisch-katholische Praxis des privaten Sündenbekenntnisses).

Geburt, Heirat und Tod werden in jeder Kultur wichtig sein.

Kennen Sie Ihre Welt und Sie werden wissen, was für die Menschen eine Bedeutung hat, und daher, welche Riten die Religion den Menschen helfen wird, mit ihrem Leben fertig zu werden.

Religion entwickelt sich mit dem Maßstab der politischen Ökonomie einer Gesellschaft

Historisch gesehen reicht eine ziemlich übliche Abfolge religiöser Weltanschauungen vom Animismus (etwas natürlich aus einer anthropischen Weltanschauung aus der Perspektive eines Jägers und Sammlers entstehend) zu nicht unbedingt sehr menschenähnlichen Göttern (am neolithischen Übergang) zum Ahnenkult, zum Polytheismus (parallel zur politischen Welt eines Häuptlingstums oder kleinen Staates, wenn einzelne göttliche Vorfahren zu gemeinsamen göttlichen Vorfahren werden), zum Monotheismus (parallel zum großen universalistischen bürokratischen Staat), mit Zwischenstufen auf dem Weg. Überlegen Sie, wo sich Ihre Religion auf dem Weg befindet, woher sie kam und auf welche Stufe sie als nächstes zusteuert.

Eine Gesellschaft, die frisch aus einer polytheistischen zu einer monotheistischen Phase herausgekommen ist, kann viele verehrte Heilige haben, um den Übergang zu glätten. Eine Sekte einer reiferen monotheistischen Sekte, wie die Puritaner, mag versuchen, all jene Restelemente abzureißen, die verwendet wurden, um den letzten Übergang zu vollziehen, um den Glauben von seinen ketzerischen Vorläufern zu reinigen.

Es kann rutschig werden. Das tieropfernde Tempeljudentum der alten Hebräer zum Beispiel wäre für einen modernen Anhänger des rabbinischen Judentums kaum wiederzuerkennen, obwohl es eine Ahnen-Nachkommen-Beziehung zwischen den beiden Phasen der jüdischen Religion gibt, die ihre frühere nicht vollständig abgelehnt hat Traditionen, und obwohl es gleichnamige Religionen sind.

Metaphysische Welten spiegeln zeitgenössische politische Strukturen wider

Die Organisation der metaphysischen Welt einer Religion folgt nicht nur einem evolutionären Pfad, der in gewisser Weise mit der politischen und wirtschaftlichen Struktur der Welt, in der sie existiert, verwandt ist, sondern neigt auch dazu, die politische Struktur einer Welt widerzuspiegeln, da die meisten Menschen dabei nicht besonders kreativ sind ans Werk, wenn es darum geht, sich andere mögliche Welten vorzustellen.

Wenn Menschen in rivalisierenden Königreichen leben, hat die Metaphysik ihrer Religionen wahrscheinlich eine royalistische Perspektive mit verschiedenen Königreichen (vielleicht Himmel, Fegefeuer und Hölle oder mehr) in der göttlichen Welt.

Religionen fixieren sich auf Normen, die für das Überleben der Gemeinschaft erforderlich sind

Religionen spiegeln die Werte und Normen wider, die ihre Menschen für entscheidend für den Fortbestand ihrer Kultur ab ihrer prägenden Zeit halten.

Die altägyptische Religion stellte die Aufrechterhaltung einer fest legitimierten Dynastie, die in den jährlichen Rhythmen des Nils verwurzelt war, über alles andere, weil dies ihren Fortbestand als Zivilisation ermöglichte.

Der Fokus der konfuzianischen Philosophie auf Hierarchie und Ordnung entsprach den Bedürfnissen einer Gesellschaft, die von gesetzlosen, verfeindeten Warlords gespalten ist, die sich in Machtkämpfen und barbarischen Überfällen gegenseitig zerstören, die durch klare Autoritätslinien vereint werden müssen, um den inneren Frieden zu wahren und Invasionen abzuwehren.

Die frühesten Teile des alttestamentlichen Judentums und des frühen Islam spiegeln die Werte der Menschen wider, die ein nomadisches Hirtenleben führen, in dem eine Kultur der Ehre zum Überleben notwendig ist und harte Strafen die einzige Option sind, da die Gemeinschaft nicht über die Ressourcen verfügt, um Gefängnisse zu unterhalten und Gefängnisse.

Das Tempeljudentum spiegelt die Bedürfnisse einer neu urbanisierten Gruppe von Menschen wider, die von der nomadischen Viehzucht zur sesshaften Landwirtschaft übergegangen sind (und die Tempeldesigns sind klassische megalithische astronomische Geräte, die für die Verwaltung von Erntezyklen nützlich sind).

Das rabbinische Judentum erhob Alphabetisierung, Wissenschaft und rituelle Befolgung zu höchsten Werten angesichts der dringenden Notwendigkeit, die Tradition und intellektuelle Existenz der Gemeinschaft zu bewahren, während es in kleinen Diasporagemeinschaften in alle Winde getrieben wurde.

Das Christentum brachte Normen mit sich, die den Bedürfnissen einer intensiv urbanen Gesellschaft von Kaufleuten und Handwerkern, die Seite an Seite lebten, entgegenkamen, in der ein zugrunde liegendes Thema der Vergebung der Gemeinschaft besser diente als eine Kultur der Ehre, die Kränkungen in Blutfehden verwandelt.

Das moralische Glaubensbekenntnis der Methodisten des ersten großen Erwachens in den Vereinigten Staaten konzentrierte sich darauf, seinen Gemeindemitgliedern Bindungen als Mitmitglieder von sich gegenseitig unterstützenden Gemeinschaften zu geben, die einander als Pioniere in der Wildnis brauchten.

Das evangelikale Christentum im amerikanischen Süden, das im Zweiten Großen Erwachen entstand, zementierte die Werte und Einstellungen, die seine Mitglieder für notwendig hielten, um eine auf Sklavenarbeit basierende Gesellschaft aufrechtzuerhalten.

Wenn Sie für diese magischen Menschen eine authentische Gefühlsreligion schaffen möchten, fragen Sie sich, in welche Normen diese Gemeinschaft ihre Menschen hineinziehen muss, um ihren dringendsten Herausforderungen besser begegnen zu können. Halten Sie sich an nur eine Kernnorm oder vielleicht an ein mysteriöses Geben und Nehmen einiger gegensätzlicher Normen, die wie Barmherzigkeit und Gerechtigkeit ausbalanciert werden müssen.

Ist die existenzielle Bedrohung, der diese Gemeinschaften ausgesetzt sind, Machtkämpfe? Ist es ein Versagen, innovativ zu sein und ihre Rivalen zu besiegen? Entfesselt es die Büchse der Pandora, indem es zu innovativ ist? Ist es die Notwendigkeit, in Harmonie mit anderen Königreichen zu arbeiten, oder die Notwendigkeit, bis zum Tod zu kämpfen, um Völkermord-Invasionen abzuwehren? Ist es die Notwendigkeit, Aufstände der unteren Kasten zu verhindern? Oder ist es die Notwendigkeit, zu verhindern, dass magisches Talent während der Ehe an Menschen verwässert wird, die nicht magisch sind?

Verstehen Sie, welche Werte die Gemeinschaft zum Überleben braucht, und Sie haben die Predigten und Gleichnisse geschrieben, die in den Kirchen und Tempeln und am Hausaltarherd gelehrt werden.

Religionen gedeihen, wenn sie bedrohte Kulturen fördern

Eine weitere Dimension beim Nachdenken über den Aufbau einer religiösen Welt ist, wie lebendig der religiöse Teil des Lebens in diesen Königreichen ist.

Als Faustregel gilt, dass Religionen, die eine bedrohte Kultur nähren und Teil einer bedrohten Kultur sind, gedeihen, während Religionen, die lediglich weit verbreitete Ansichten des Establishments widerspiegeln, Opfer von Apathie und oberflächlichem Engagement werden, selbst wenn religiöse Institutionen über umfangreiche wirtschaftliche Ressourcen und staatliche Autorität verfügen.

Die irisch-katholischen Kirchen waren während Jahrhunderten der Unterdrückung durch englische Protestanten lebendige Institutionen voller ernsthafter und frommer Gemeindemitglieder. Zur gleichen Zeit sammelten französische katholische Kirchen, die eine jahrhundertealte Tradition fortsetzen und von hochrangigen Geistlichen kontrolliert werden, die eng mit dem örtlichen Adel verbunden sind, Staub und hatten die meiste Zeit des Jahres viele leere Kirchenbänke.

Immigrantenkirchen und in den USA afroamerikanische Kirchen von unterdrückten Außenseitern gedeihen, während Mainline-Kirchen in jüngster Zeit, nachdem sie vereinnahmt wurden und ihre ethnische Identität verloren haben, durch die Bewegungen gehen.

Wenn es in diesen magischen Königreichen Ex-Patrioten-Gemeinden gibt, können Sie erwarten, dass die Kirchen und Tempel dieser Ausländer, die versuchen, an einem Heimatgefühl festzuhalten, von ihren Mitgliedern besser besucht und mehr respektiert und stärker unterstützt werden als lokale Kirchen und Tempel von Menschen, die ihre Kultur und ihren Glauben für selbstverständlich halten.

Sicher. Religionen können alles sein, was Sie wollen. Nehmen Sie zum Beispiel die Amish. Sie leben in einer Welt voller Technologie, aber sie glauben, dass Gott es vorziehen würde, wenn sie sie nicht benutzen. Ein Äquivalent könnten die Mamish sein, die in einer Welt voller Magie leben, aber sie glauben, dass Gott nicht will, dass sie magische Sachen machen.

Denken Sie auch an das evangelikale Christentum. Egal, was in der wissenschaftlichen Welt passiert, viele Christen halten an einem unsichtbaren Gott fest, der sich mit ihnen auf einer persönlichen Ebene befasst statt auf einer wissenschaftlichen. Es lässt sich gut argumentieren, dass es für einige Christen bei Gott mehr darum geht, wie sie sich fühlen, als was sie tun oder in der Welt um sie herum passiert (ob das der richtige Weg ist, Christ zu sein oder nicht, ist ein anderes Thema).

Diese Dinge passieren, weil es bei Religion nicht „nur“ um übernatürliche Dinge geht oder sogar um Dinge, die du in der Welt um dich herum siehst. Es wird normalerweise mit übernatürlichen Dingen bestätigt . Bei organisierten Religionen (jedenfalls im Westen) geht es mehr um Autoritätspersonen, Beziehungen und die Auswirkungen, die sie auf moralische Erwägungen und Hoffnungen für das Leben nach dem Tod haben.

Grundsätzlich, ja, Religion könnte sich durchaus entwickeln, die nichts mit Magie zu tun hat, selbst in einer Welt, in der Magie alltäglich ist.

Deine Magie klingt nach ziemlich verrücktem Zeug. Es ist so verrückt, dass Leute, die nicht viel darüber wissen oder keine Ahnung von seiner Verwendung haben, es vielleicht sogar anbeten. Aber weißt du, was noch verrückt ist? Die Sonne. Denken Sie darüber nach, es ist ein riesiger Feuerball, der sich regelmäßig durch den Himmel bewegt und immer verrückter klingt, wenn Sie mehr darüber erfahren. Sicher, es gibt einige Leute, die es anbeten werden, aber die meisten großen Religionen betrachten es als eine Schöpfung , nicht als einen Schöpfer . Also ja, Sie können eine Religion haben, die etwas anderes als Magie verehrt, mit Magie entweder als göttliches Geschenk ihrer Gottheit oder einfach als eine andere Tatsache des Lebens.

Nehmen Sie als Beispiel den Trend „Bio“.

Denken Sie an den „Bio“-Trend. Wir haben derzeit viele Chemikalien, die Früchte größer und unsere Nutztiere besser wachsen lassen. Es gibt jedoch Menschen, die „natürlich gewachsene“ Früchte und Tiere bevorzugen, auch wenn das kleinere Früchte oder weniger Fleisch bei den Tieren bedeutet (und meistens zu einem höheren Preis). Sie ziehen es vor, keine "erweiterten" Ressourcen zu verbrauchen und nicht die gesamte verfügbare Technologie zu nutzen.

Dasselbe könnte auf eine "nicht-magische" Religion in einer magischen Welt angewendet werden. Diese Religion wird den Gebrauch von Magie verachten und sich auf die natürlichen Fähigkeiten des Menschen verlassen, selbst wenn das bedeutet, alle Vorteile der Magie aufzugeben. Sie müssen einen Gott entwerfen, der die Abstinenz von Magie bevorzugt und denen, die sich auf ihre natürlichen Gaben verlassen, ewige Vorteile bietet. Sogar ein "Retter aus dem magischen Chaos, der dich verdammen wird".

Jedes Königreich bevorzugt eine andere Art von Magie.

Vielleicht hat jedes Königreich aufgrund seiner Lage seine eigene Art von Magie. Einige Regionen bieten natürliche magische Levitationskraft, andere bieten Feuermagie.

Was ist mit einer Region, die eine Art Anti-Magie bietet? Wo das besondere Talent ihrer Magier darin besteht, Zaubersprüche zu deaktivieren? Vielleicht sehen sie diese (Anti-)Magie nicht als eine Art Magie, sondern als den Willen Gottes, dass die Menschen keine Magie anwenden sollten.

Ihre Magier würden nicht Magier, sondern Priester heißen. Diese Priester, die ein Gebet sprechen, das die Magie anderer deaktiviert, wären nicht amüsiert, wenn Sie sie Magier nennen würden.

Entgegen der landläufigen Meinung sind nicht alle Religionen gleich. Es geht nicht immer darum, eine große Autoritätsperson anzubeten, die ihre Macht durch übernatürliche Taten beweist (a la monotheistische Religionen und die griechischen/römischen Pantheons).

In einer Welt, in der Magie alltäglich ist, stelle ich mir vor, dass solche Religionen aufgrund der Tatsache, dass Magie existiert, selten, wenn nicht sogar fehlen würden; An dieser Stelle müssen wir uns also mit den anderen Zwecken der Religion befassen.

• Moralisierung und Philosophie
• Die Welt verstehen
• Kontrolle der Massen

Für diese Zwecke würden viele Glaubensrichtungen sprießen. Woher kommt Magie? Die Götter natürlich! Warum ebben und fließen Flüsse zu bestimmten Jahreszeiten? Ein wütender Flussgeist, der an seinen schlechten Tagen das Wasser verweigert. Ist es schlecht, Sex zu haben, bevor man sich lebenslang an einen Partner bindet? JA! Willst du eine Gesellschaft geordneter/unterdrückter machen? Sag ihnen, Gott möchte, dass du gehorchst und der Priesterklasse Geld gibst!

Et cetera, et cetera. Es gibt viele religiöse Grundsätze, die nichts mit der Anwesenheit magischer Kräfte im Universum zu tun haben.