Konnte ein Christ in der Sekte der Pharisäer bleiben?

Apostelgeschichte 15:5 lautet:

Aber einige aus der religiösen Partei der Pharisäer, die geglaubt hatten, standen auf und sagten: „Es ist notwendig, die Heiden zu beschneiden und ihnen zu befehlen, das Gesetz des Mose zu halten.“ (Apostelgeschichte 15:5 NET)

Dieser Vers sagt nicht ausdrücklich, dass diese Pharisäer die Sekte verließen oder aus ihr ausgeschlossen wurden, als sie zum Christentum konvertierten.

Gibt es irgendwelche historischen Dokumente, die besprechen, was mit einem Mitglied der Pharisäer bei der Bekehrung zum Christentum geschehen wäre?

Diese Frage könnte hier funktionieren, wenn sie nach bekannter Geschichte oder alten Schriften fragt, die sich auf das Thema beziehen. Aber wie derzeit gefragt ("Wäre es möglich gewesen ..."), bietet es sich eher für unterschiedliche Meinungen als für dokumentierte Antworten an. Siehe: Zu welchen Themen kann ich hier fragen? und: Arten von Fragen, die den Community-Richtlinien entsprechen .
Die Pharisäer und Sadduzäer waren zur Zeit Christi verschieden, weil einer an die Auferstehung glaubte und einer nicht. Alle Juden glaubten, dass Nichtjuden beschnitten werden sollten, um Juden zu werden. Die Frage liegt also außerhalb des Rahmens dessen, was Pharisäer auszeichnete. Tatsächlich wäre es unmöglich, ein Christ zu sein, ohne Pharisäer zu sein, da sie an die Auferstehung glauben müssten, natürlich könnten sie nicht auf einer Beschneidung für Heiden bestehen, wie das Konzil in der Apostelgeschichte bestätigte.

Antworten (1)

Welche biblischen Beweise es gibt, deutet darauf hin, dass es möglicherweise ein kleines Fenster in der Geschichte gab (~30-35 Jahre), in dem dies tatsächlich möglich war. Wie auch der Vers, den Sie bereits zitiert haben, scheint der Apostel Paulus vor seinem Erscheinen vor dem Sanhedrin in Jerusalem, das in Apostelgeschichte 23 (~ 57 n . Chr .) detailliert beschrieben wird, nicht formell aus der Sekte ausgeschlossen worden zu sein. Dies zeigt sich daran, dass sein Appell an seine Pharisäerkollegen nicht von der Hand gewiesen wurde, sondern den Rat spaltete:

6 Da Paulus wusste, dass einige von ihnen Sadduzäer und die anderen Pharisäer waren, rief er im Sanhedrin aus: „Meine Brüder, ich bin ein Pharisäer, Nachkomme von Pharisäern. Ich stehe vor Gericht wegen der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten.“ 7 Als er das sagte, brach ein Streit zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern aus, und die Versammlung war gespalten. 8 (Die Sadduzäer sagen, dass es keine Auferstehung gibt und dass es weder Engel noch Geister gibt, aber die Pharisäer glauben all dies.)

9 Es gab einen großen Aufruhr, und einige der Gesetzeslehrer, die Pharisäer waren, standen auf und argumentierten energisch. „Wir finden an diesem Mann nichts auszusetzen“, sagten sie. „Was ist, wenn ein Geist oder ein Engel zu ihm gesprochen hat?“

Wenn wir über die Schrift hinaus auf die Schriften von Hegesippus blicken (wie sie von Eusebius weitergegeben wurden ), scheint es wahrscheinlich, dass sich dieses Fenster um die Zeit des Todes von Jakobus dem Gerechten im Jahr 62 n. Chr. schloss ( Quelle ).

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