Krishnas Rolle im Würfelspiel

Krishna war damals einfach nicht da, um das Würfelspiel zu verhindern. Er war damit beschäftigt, gegen Sālva zu kämpfen, der zuvor Dwaraka (um Shishupalas Tod zu rächen) während Krishnas Abwesenheit belagert hatte.

Aber das ist es, was Krishna in Vana Parva von Mahabharata zu Yudhishtira sagt , wie er verhindert hätte, dass das Würfelspiel überhaupt stattfand:

Vasudeva sagte: „Oh Herr der Erde, wenn ich in Dwaraka anwesend gewesen wäre, dann, oh König, hätte dich dieses Übel nicht getroffen! Ambika (Dhritarashtra) oder Duryodhana oder von den anderen Kauravas hätte ich verhindert, dass das Spiel stattfindet, indem er seine vielen Übel zeigte und Bhishma und Drona und Kripa und Vahlika zu meiner Hilfe rief! Oh Erhabener, um deinetwillen hätte ich dem Sohn von Vichitravirya gesagt – oh Erster der Monarchen, lass deine Söhne nichts mit Würfeln zu tun haben! – Ich hätte die vielen Übel (der Würfel) gezeigt, durch die du gefallen bist in solche Bedrängnis und der Sohn von Virasena wurde früher seines Königreichs beraubt! O König, an Böses gedankenlos, begegne einem Mann aus Würfeln! Ich hätte beschrieben, wie ein Mann, der sich einmal mit dem Spiel beschäftigt hat, weiter spielt (aus Wunsch nach Sieg).

Frauen, Würfeln, Jagen und Saufen, denen die Menschen durch Versuchung verfallen, wurden als die vier Übel betrachtet, die einem Mann den Wohlstand rauben. Und diejenigen, die in den Sastras bewandert sind, sind der Meinung, dass all dies von Übeln begleitet wird. Auch diejenigen, die würfelsüchtig sind, kennen all seine Übel. Oh du mit den mächtigen Armen, vor dem Sohn von Ambika erschienen, hätte ich darauf hingewiesen, dass Menschen durch Würfeln an einem Tag ihren Besitz verlieren und in Not geraten und ihres ungekosteten Reichtums beraubt werden und harte Worte wechseln! Oh Bewahrer der Kuru-Rasse, ich hätte auf diese und andere damit verbundene Übel hingewiesen! Wenn er meine so angesprochenen Worte angenommen hätte, wäre sowohl das Wohl der Kurus als auch die Tugend selbst gesichert gewesen!

Und, oh Erster der Könige, wenn er meine sanften Ratschläge als Medizin abgelehnt hätte, dann, oh Bester der Bharata-Rasse, hätte ich ihn mit Gewalt gezwungen! Und wenn diejenigen, die an seinem Hof ​​warteten und sich als seine Freunde, aber in Wirklichkeit als seine Feinde ausgaben, ihn unterstützt hätten, dann hätte ich sie alle getötet , zusammen mit diesen Spielern, die dort anwesend sind!

O Kauravya, wegen meiner damaligen Abwesenheit aus dem Anartta-Land bist du in eine solche würfelgezeugte Not geraten! Oh bester der Kurus, oh Sohn des Pandu, als ich in Dwaraka ankam, erfuhr ich von Yuyudhana alles über dein Unglück! Und, oh Erster der Könige, direkt als ich es mit einem von Kummer aufgewühlten Herzen hörte, bin ich schnell hierher gekommen, um dich zu sehen, oh König! Ach! Oh Stier der Bharata-Rasse, ihr seid alle in schreckliche Not geraten! Ich sehe dich mit deinen Brüdern im Unglück!“

Um irgendein Lila Gottes zu verstehen, muss man sich daran erinnern, dass es frei von jeglicher weltlicher Verunreinigung ist [janma karma ca me divyam, BG-4.9]. Es hat zwei Zwecke:

1. Gott genießt mit Seinen Devotees: Gott ist der Lenker und höchste Held, der Seinen Devotees verschiedene Rollen zuweist – einige als Helden (z. B. Pandavas) und andere als Schurken (z. B. Kauravas) [nato natya dharo yatha, SB-1.8. 19]
2. Er erteilt uns eine Lektion: lehrt uns den rechtschaffenen Weg und zieht uns zu sich hin [dharma samsthapanarthaya, BG-4.8]

Das Würfelspiel gibt uns viele wichtige Lehren, von denen einige sind:

1. Lust ist unser größter Feind [kama esa krodha esa, BG-3.37]: Duryodhana und die Gruppe, obwohl mächtige Krieger, litten unter intensiver Lust und Neid gegenüber Pandavas. Wenn wir der Lust erlauben, uns zu kontrollieren, wie dämonisch wir werden.

2. Missachtung keuscher Frauen bringt Verwüstung: Würfelspiel führte zur Entkleidung von Mutter Draupadi. Diese abscheuliche Tat brachte die Vernichtung der gesamten Dynastie.

3. Die Bedeutung der Hingabe an Gott: Solange wir uns auf uns selbst und unsere materiellen Mittel verlassen, sind wir ratlos. Aber vollständige Hingabe an Gott bringt allen Schutz. Mutter Draupadi nahm schließlich exklusiven Schutz bei Krishna und gab uns ein großes Beispiel.

Daher rettet Krishna immer Seine Devotees [na me bhaktah pranasyati, BG-9.13] wie Pandavas und lenkt ihr Leben. Und ein großartiges Beispiel dafür geben, wie große Seelen wie Pandavas sich in extremen Gefahren verhalten. Unsere Situation ist viel bequemer, aber uns fehlt die Hingabe.

Es ist sehr aufschlussreich zu lesen, was Königin Kunti (Mutter von Pandavas) dazu in SB-1.8 sagt

Referenzen: BG = Bhagavad Gita, SB = Srimad Bhagavat Purana

Lesen Sie mehr unter: http://www.vedabase.com/en/bg , http://www.vedabase.com/en/sb

Diese Abfrage bedarf einer langen Ausarbeitung.

Erläuterung:

Was wir nicht erkennen, ist, dass Lord Krishna weder der Beschützer von Pandavas noch der Zerstörer von Kauravas war.

Er war der Begründer von DHARMA, wann immer es mit Füßen getreten wurde.

Wer hat hier nun den Dharma zerstört? Kauravas oder die Pandavas?

Es ist allgemein bekannt, dass die Kauravas den Dharma zerstörten, während die Pandavas den Dharma beschützten. Was absolut falsch ist.

Sowohl die Kauravas als auch die Pandavas hatten menschliche Schwächen. Dharma wird immer durch „menschliche Schwächen“ zerstört. Die Kauravas und die Pandavas waren beide Hand in Hand bei der Zerstörung des Dharma. Beide hafteten gleichermaßen.

Nun wäre es überraschend zu sagen, dass Pandavas Dharma zerstörten. Ein paar Beweise sind hier unten;

1] Als Draupadi Duryodhana verspottete und sagte: „Blinder Sohn eines blinden Vaters“, trat sie Dharma mit Füßen. Es war ihre menschliche Schwäche, die sie dazu brachte, es zu sagen.

2] Die Leute fragen, warum Shri Krishna Dharmaraya nicht davon abgehalten hat, Würfel zu spielen? Aber die wahre Frage, die gestellt werden muss, ist; Warum konnte sich Dharamaraya nicht vom Spielen zurückhalten? Weil ihm das Würfelspiel unwiderstehlich war, eine weitere menschliche Schwäche. Er wurde ein Opfer seiner eigenen Schwäche.

Es waren also sowohl die Kauravas als auch die Pandavas, die gemeinsam den Dharma zerstörten. Sie, einschließlich Draupadi, waren dafür verantwortlich, dass Draupadi/jede Frau an ihren Haaren gezogen und in der Öffentlichkeit entkleidet wurde. Es ist nicht wichtig, wer die Frau ist, aber dies würde einen Präzedenzfall schaffen. Wenn das Draupadi passieren könnte, dann könnte es jeder Frau passieren.

Nun würde sich die Frage stellen, wenn sowohl die Kauravas als auch die Pandavas beide Zerstörer des Dharma waren, warum hat sich dann Shri Krishna auf die Seite der Pandavas gestellt? Ich werde die Erklärung abkürzen und direkt zum Kern kommen.

Shri Krishna stellte sich sowohl auf die Seite der Kauravas als auch der Pandavas. Wie?

Die Pandavas wollten sich rächen. Shri Krishna sagte, Rache sei eine weitere menschliche Schwäche und eine weitere Methode, Dharma zu zerstören. Er hielt an und beruhigte sie und sagte; was notwendig ist, ist nicht Rache, sondern eine Korrektur des Unrechts und die Wiederherstellung des Dharma. Was nötig war, war die Rückkehr von Kauravas nach Pandavas, dem Eigentum, das rechtmäßig ihnen gehört. Wenn das getan wird, werden die falschen Bestände korrigiert und Dharma etabliert. Das ist alles. Also hielt er Pandavas davon ab, sich zu rächen und ging nach Duryodhana. Ich bat ihn, den Fehler zu korrigieren und den Dharma zu etablieren. Er weigerte sich, es zu korrigieren. Dann forderte Shri Krishna die Pandavas auf, sich durch Krieg zu nehmen, was ihnen zusteht. Aber er hatte Duryodhana Gelegenheit gegeben, sich zu korrigieren. Als er es nicht tat, unterstützte Shri Krishna die Pandavas bei der Korrektur des Fehlers [ein Fehler, der von beiden begangen wurde]. Eigentlich unterstützte er die Pandavas nicht. Er half ihnen lediglich dabei, den Fehler zu korrigieren und den Dharma wiederherzustellen. Er war auf der Seite des Dharma.

Letztendlich zahlten im Krieg sowohl die Kauravas als auch die Pandavas den Preis. Beide haben ihre Liebsten verloren. Aber Dharma wurde etabliert. Duryodhana durfte mit seinen Fehlern nicht davonkommen. Pandavas waren es auch nicht.

Kommen wir nun zurück zur Ausgangsfrage. Dharma hindert niemanden daran, das zu tun, was er möchte. Du willst Dice spielen, spiele es. Es lässt jeden freien Willen haben. Aber pass auf, dass du die Grenzen nicht überschreitest. Hüte dich davor, dich von deinen Schwächen mitreißen zu lassen und den Dharma mit Füßen zu treten. Dharma wird nicht mit Füßen getreten. Es wird sich neu etablieren. Und du wirst den Preis dafür zahlen, dass du es zertrampelt hast.

Um es anders zu sehen; halbes Glas voll ist halbes Glas leer und beide sind gleich. Shri Krishna war auf niemandes Seite. Er war auf der Seite des Dharma. Erinnern? Die Shreemad-Bhagavdgeeta beginnt mit;

„Dharma samsthaapanaarthaaya sambhavaami yuge yuge“.

Also würde er niemanden davon abhalten, Würfel zu spielen, nicht nur die Pandavas.

Danke schön

Grüße