Was sagt es über Chibuk und Nishuk (Küssen und Umarmen) Shelo B'shas Tashmish (nicht während Beziehungen) mit der eigenen Frau in Sifrei Halacha oder Hashkafa?
Unter madrichei chassanim (diejenigen, die jemandem das Heiraten beibringen) gibt es diesbezüglich verschiedene derachim (Lehrmethoden) (insbesondere zwischen litvisch und chassidisch). Ich bin jedoch gespannt, ob in Sifrei Halacha oder überhaupt darüber gesprochen wird Hashkafa, insbesondere aus früheren Quellen (nicht unbedingt neue Seforim, aber das wäre auch eine wertvolle Quelle in dieser Diskussion.)
Die meiste Zeit, die ich von denen gehört habe, die es entmutigen, ist wegen der Möglichkeit, dass man motzei zera l'vateleh werden wird. Sowie andere Punkte der eigenen Ebene von "Kedusha" (Heiligkeit) etc.
Während dieser Punkt etwas ist, das jede Person für sich selbst ausarbeiten und mit einem Rabbi oder Mashpia, Madrichei Chassanim usw. besprechen muss, suche ich dennoch eher nach Quellen zu diesem Thema.
Es gibt einen Igros Moshe darüber, in dem Rabbi Moshe Feinstein absolut klarstellt, dass es angemessen ist, seine Frau (in privatem Rahmen) zu jeder Zeit des Monats zu umarmen und zu küssen, in der es erlaubt ist. (Wenn jemand ein ernsthaftes Problem mit vorzeitiger Ejakulation hat, sollte er sich einer Therapie unterziehen.)
Pischei Teshuva YD 184 #22 zitiert den Even Shoham mit den Worten, dass, obwohl es verboten ist, mit seiner Frau zum Zeitpunkt ihrer erwarteten Menstruation (סמוך לוסתה) zusammenzuleben,
מכל מק
... auf jeden Fall ist es ihr erlaubt, einzutauchen, sogar in der Schabbatnacht (wenn es Probleme gibt, grundlos in die Mikwe zu gehen ) , obwohl ihr Ehemann nicht mit ihr zusammenleben wird, da alle anderen Arten von Nähe daneben stehen denn Beziehungen sind erlaubt, und alle anderen Arten von Nähe sind ebenfalls eine Mizwa
Das Responsum Nr. 53 des Maharam von Lublin (zitiert in Shach YD 197:3 ) sagt das Gleiche und ist mehr implizit von der allgemeinen Natur dieser Idee (im Gegensatz zu einer Idee, die mit dem Mikwe-Abend in Verbindung steht) 1 .
1 Der Maharam Lublin beweist zunächst aus verschiedenen Quellen, dass sich das halachische Konzept, die eigene Frau glücklich zu machen, auf „andere Formen der Nähe“ erstreckt, und schreibt dann, dass diese anderen Formen der Nähe in Ravas allgemeiner Anweisung enthalten sind, die eigene Frau glücklich zu machen ( Pesachim 72b ), die zu allen Zeiten des Monats gilt, unabhängig von der Mizwa der Reproduktion und jeglicher Onah- Verpflichtung, wie in der dortigen Gemara deutlich wird.
Doppelte AA
Jehoschua
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Schalom