Land an Nichtjuden verkaufen, um Kirche zu bauen

In YD Siman 151 werden die Dinge diskutiert, die man einem Nichtjuden verkaufen darf und nicht (aus Gründen, dass sie für Avodah Zara – Götzenanbetung) verwendet werden könnten. Ich habe den folgenden speziellen Fall in Shulchan Aruch nicht gesehen, obwohl vielleicht jemand einen Grund finden wird, warum es ein Problem ist.

Wenn jemand außerhalb von Eretz Yisrael ein großes Stück Land hat, das ein Nichtjude kaufen möchte, um darauf eine Kirche oder Schule zu bauen, um christliche Leiter auszubilden (oder vielleicht um ein Gebäude für die tatsächliche Götzenanbetung zu bauen), ist es erlaubt das Grundstück verkaufen? Auch hier wird kein Gebäude oder Haus verkauft, sondern nur Land, und das liegt außerhalb von Eretz Yisrael. Darf er das Land verkaufen?

Ich kenne mindestens einen orthodoxen Rabbiner in unserer Gemeinde, der ein großes Stück Land gekauft, einen Teil davon an eine Kirche verkauft und mit dem Erlös eine Synagoge gebaut hat. Ich bin mir nicht sicher, auf welche Quelle er sich verlassen hat oder ob er das Land über einen Strohmann an die Kirche verkauft hat (was meines Wissens die Methode zum Verkauf einer Synagoge ist). Gute Frage.
Viele alte Shuls in Washington, DC, sind heute Kirchen – sowohl die Gebäude als auch das Grundstück. (6. & ich war eine Schul, dann eine Kirche, dann wieder eine Schul!) Wenn das, was Sie sagen, Halakha ist, ist es oft gebrochen.
@CharlesKoppelman Oder es gibt Schlupflöcher, wie den Verkauf an ein Treuhandkonto oder eine Bank als Mittelsmann.
@CharlesKoppelman Könnte sein, dass die Gemeinde die Synagoge an einen Makler verkauft hat, der dann wiederum an eine Kirche verkauft hat, die dann wiederum an eine andere Synagoge verkauft hat.

Antworten (1)

In Iggrot Moshe (OC 3:28)Rav Moshe beantwortet eine Frage von Rabbi Gedalia Anemer. Zu der Zeit war Rabbi Anemer ZT"L der Rabbiner einer Gemeinde, in die die Bevölkerung von der Schule weggewandert war. Rav Moshe beantwortete eine Reihe von Fragen im Zusammenhang damit, eine davon betraf den Verkauf des Gebäudes. Er sagt das einmal dort wurden in der alten schul keine dienste mehr betrieben, durfte das gebäude einmal verkauft werden, obwohl es besser ist, dies über einen nichtjüdischen makler zu tun In dem brief heißt es, es werde offensichtlich als ein haus gekauft R' Moshe erklärt, dass in diesem Fall (wo die neue Synagoge bereits bezahlt ist) die Heiligkeit die Synagoge verlässt, wenn Sie sie verkaufen. Obwohl es ein "Davar Ma'us" ist, ist es immer noch erlaubt. (Es gibt Einschränkungen darüber, was man mit dem Erlös machen kann, da sie etwas Kedusha zu sich haben, aber das ist ein anderes Thema). Er fügt hinzu, dass es nicht notwendig ist, einen niedrigeren Preis für das Gebäude zu erzielen, indem es an jemand anderen (wie die Bank) verkauft wird.

Hat er gesagt, man könne es für eine Kirche verkaufen? Oder man könnte es einfach allgemein verkaufen
Aus dem Brief geht hervor, dass es offensichtlich als Gotteshaus gekauft wird. R' Moshe erklärt, dass in diesem Fall (wo die neue Synagoge bereits bezahlt ist) die Heiligkeit die Synagoge verlässt, wenn Sie sie verkaufen. Obwohl es ein "Davar Ma'us" ist, ist es immer noch erlaubt.
Dort geht es um den Verkauf einer Synagoge . Das (und die riesige Fundgrube ähnlicher Antworten) beweist im Grunde, dass niemand per se daran interessiert ist, ein leeres Grundstück zu verkaufen. Das Anliegen der Gemara ist der Verkauf von Dingen, die direkt in der heidnischen Anbetung verwendet werden, wie Weihrauch. Brennholz, um das allgemeine Gebäude zum Wohle der Teilnehmer warm zu halten, ist in Ordnung; ein leeres Grundstück sollte es auch sein. Beachten Sie zum Beispiel, dass es verboten ist, Weihrauch für heidnische Anbetung zu verwenden. Land liegt einfach da, es wird nicht als Bestandteil heidnischer Anbetung gesehen.
Land an Nichtjuden verkaufen, um Kirche zu bauen
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