Leah: Ist es nicht genug, dass du mir meinen Mann weggenommen hast?

Ich habe von meinen Rebbes gehört, dass dies die Größe von Rachel war. Sie verschenkte nicht nur die Simonim, sondern sie tat es auf eine Art und Weise, die Leah nie bemerkte und die ihr nicht peinlich wäre. Alles Teil des großen Opfers von Rachel. Und sie hat Leah nicht einmal geantwortet, dass sie diejenige war, die die Ehe ihrer Schwester zugelassen hat!

Es gibt ein faszinierendes Daat Zekenim, das die Antwort auf Ihre Frage erklärt. Er schreibt, dass die Simanim – „Zeichen“ – die Yaakov und Rachel machten, um bestätigen zu können, dass Lavan ihnen kein „Switcharoo“ anziehen und Rachel in der Hochzeitsnacht (Megilla 13b) durch Leah ersetzen würde, wo eigentlich die Gesetze von Niddah waren (Menstruationszyklus der Frau), Challah (Trennen des Brotes) und Hadlakat Haner (Anzünden der Schabbatkerzen). Als Rachel befürchtete, dass Leah, sollte Lavan sie tatsächlich durch Leah ersetzen, es peinlich werden würde, wenn sie die Simanim nicht kannte (siehe ebd.), übergab sie die Simanim an Leah. Jedoch, sagt der Daat Zekenim, wusste Leah nicht, dass dies Simanim waren; Sie dachte, Rachel wollte ihr einfach ein paar Gesetze beibringen! Und als sie "den Test bestand", die Zeichen zu kennen, als Yaakov sie testete, sie nahm an, dass es reiner Zufall war, dass sie diese Gesetze zuvor mit Rachel gelernt hatte. So stellt sich heraus, dass Leah tatsächlich nie von diesem ganzen Plan und von Rachels Opfer für sie wusste; Sie glaubte ehrlich, dass Yaakov ursprünglich ihr Ehemann war! Dies veranlasste Leah zu dem Ausruf: "Es ist nicht genug, dass Sie meinen Mann genommen haben usw." (Rachel antwortete jedoch nicht und erzählte Leah nicht das ganze Opfer, das sie tatsächlich für sie gebracht hatte. Dies war die Tzeniut – Bescheidenheit – von Rachel, die in Masechet Megilla 13b erwähnt wird.)

• Der Seforno schreibt, dass Leah meinte, dass Rochel nicht hätte zustimmen sollen, Yaakov zu heiraten, nachdem Yaakov sie geheiratet hatte, da es nicht erlaubt ist, zwei Schwestern zu heiraten.

• Der Malbim erklärt, dass Leahs Ton nicht konfrontativ war, sondern dass sie reine Absichten hatte. Rochel bat den Dudoim , ihr bei der Empfängnis zu helfen. Leah versuchte zu erklären, dass die Tatsache, dass Yaakov so oft bei ihr blieb, bewies, dass der Grund für ihre Unfruchtbarkeit offensichtlich kein körperlicher war, dem natürliche Heilmittel helfen konnten, und die richtige Vorgehensweise für sie sein sollte, nach Hashem zu fahren. Rochel missverstand dies jedoch und dachte, Leah wollte eine Gegenleistung für die Dudoim .

• Der Ben Ish Chai (Oid Yosef Chai - Droshos) erklärt, dass Leah mit Ruach Hakodesh verstand, dass das enorme Selbstopfer von Rochel, um ihr die Zeichen zu geben, einen Verdienst hat, der für die jüdische Nation für immer stehen würde (wie der berühmte Midrasch sagt, dass alle unsere Vorväter werden für uns flehen, die Erlösung zu bringen, und es wird nur das Verdienst von Rochel sein, das Hashem überzeugen wird). Leah wollte beweisen, dass die Tat von Rochel selbstlos war und so sagte sie "Sie haben meinen Ehemann weggenommen", wohl wissend, dass Rochel nicht antworten würde: "Er war ursprünglich mein Ehemann".

• Ich habe eine Interpretation des Posuk gesehen, die erklärt, dass Leah Rochel nicht erzählte/sich beschwerte, dass sie ihren Ehemann (בתמיה) weggenommen hatte, sondern einen Deal aushandelte; Wenn Sie mir meinen Mann für eine Weile überlassen, gebe ich Ihnen den Dudoim (בניחותא).

Nachdem ich gerade einen Medrash gesehen habe, der meine vorherige Antwort widerlegt , werde ich einen anderen vorschlagen. Der Medrash berichtet , dass Rachel sich unter dem Bett versteckte, während Leah mit Yaacov zusammen war, und jedes Mal, wenn Yaacov Leah etwas fragte, antwortete Rachel unter dem Bett, damit Yaacov Leahs Stimme nicht erkannte. Dies beweist, dass Leah davon wusste, weil sie schweigen musste, als Yaacov mit ihr sprach.

Daher glaube ich, dass die richtige Antwort lautet, dass Leahs Argumentation folgendermaßen lautete: Entweder du tust mir einen Gefallen richtig oder gar nicht. Vielleicht hielt sie es nicht für einen Gefallen, dass Rachel ihr Yaacov machte, wenn Rachel sofort ihre Konkurrentin wurde. Sie sagte Rachel, dass sie entweder die Mizwa richtig machen und Yaacov nur für Leah verlassen oder die Mizwa nicht beginnen sollte. Aber biete mir keinen Mann an, und dann komm und schließ dich an!

Die Erklärung, dass Rachel es so tat, dass Leah es nicht einmal bemerkte, wird von Rav Chaskel Sarne zl gegeben. Die Erklärung von Ahron Levian, basierend auf den von Menachem vermuteten Daas Zekeinim, wird von Rav Sholom Schwadron zl gegeben

Ich denke, eine Antwort ist einfach: Sobald ein Paar verheiratet ist, schaut man nicht mehr zurück, egal was passiert.