Lehren irgendwelche trinitarischen protestantischen Traditionen, dass jeder, der die Trinität leugnet, notwendigerweise ungerettet ist?

Es ist leicht, Personen zu finden, die Nicht-Trinitariern die Errettung verweigern:

1. Sind Nicht-Trinitarier gerettet?

   Ich habe mich das immer gefragt, da sie die wahre Natur Gottes leugnen. Jehovas Zeugen und Mormonen haben nicht den gleichen Christus wie die Bibel, aber nur Gott kann darüber urteilen.

   Nein.

   Jeder, der den Schöpfer verleugnet, wie er sich als Dreieiniger offenbart hat, wird den zweiten Tod erleiden. Quelle

2. Wie kann man also ein Nicht-Trinitarier und ein Christ sein? Kurz gesagt, Sie können nicht. Quelle

Ich habe auch Rhetorik von Unitariern gefunden, die behaupten , dass Trinitarier ihnen die Erlösung verweigern:

Gemäß der orthodoxen Trinitätslehre ist eine Person nicht gerettet, wenn sie behauptet, ein Christ zu sein, aber nicht an die Dreieinigkeit glaubt. Quelle

Der Präsident des Christian Research Institute , Hank Hanegraaff , hat Aussagen darüber gemacht, dass Nicht-Trinitarier „Nicht-Christen“ (und daher nicht gerettet) sind:

Es wäre unangemessen zu argumentieren, dass Jehovas Zeugen oder verschiedene andere Gruppen nichtchristlich sind, weil sie die Trinitätslehre leugnen, aber dass die United Pentecostal Church die Trinität ablehnen und dennoch als christlich angesehen werden kann. Quelle

Obwohl weder CRI noch Hank Hanegraaff eine offizielle Konfession repräsentieren, sind beide unter evangelikalen Christen sehr beliebt (Hank moderiert ein beliebtes Call-in-Radioprogramm, in dem Anrufer Fragen zum Christentum stellen können, und ist Autor mehrerer populärer Bücher).

TLDR Ich muss noch eine offizielle konfessionelle Ansicht finden, dass Nicht-Trinitarier nicht gerettet sind, aber es gibt eindeutig ein tiefes Gefühl unter vielen Christen, dass Nicht-Trinitarier nicht gerettet sind.

Und wenn ich meine eigene Beobachtung hinzufügen darf: Unter den Evangelikalen, die keine harte Haltung einnehmen würden, dass Nicht-Trinitarier nicht gerettet werden, würde wahrscheinlich eine beträchtliche Anzahl zumindest sagen, dass Nicht-Trinitarier wahrscheinlich nicht gerettet werden. Das heißt, dass theoretisch ein Nicht-Trinitarier gerettet werden könnte, aber jeder ehrliche Nicht-Trinitarier, der gerettet wird, würde bald die „Wahrheit“ erkennen und ein Trinitarier werden.

Auch wenn diese Aussage möglicherweise nicht ausdrücklich von irgendeiner Denomination gemacht wurde, kann sie doch trassiv festgestellt werden. In der Mathematik ist die transitive Gleichheitseigenschaft einfach

Wenn A=B und B=C, dann A=C

Analog dazu, wenn der Protestantismus katholische Lehren, Doktrinen, Philosophie und Gelehrsamkeit im Laufe der Jahrhunderte in Bezug auf die Trinität akzeptiert und der Katholizismus glaubt, dass man für die Errettung an die Doktrin der Trinität glauben muss, dann tut das auch der Protestantismus.

Bedeutung der Trinität im Protestantismus

Innerhalb des Protestantismus wird die Trinität fast überall bekannt. Zum Beispiel war diese Lehre in der Theologie von Martin Luther , dem Initiator der protestantischen Bewegung, äußerst wichtig. In seiner Dissertation „Die Lehre von der Trinität in den Hymnen Martin Luthers“ untersucht Dr. Paul John Grime Martin Luthers Ansichten zur Trinität im Hinblick auf seine Hymnen. Aus der Zusammenfassung :

Während die Trinitätslehre für Luthers gesamtes theologisches System zentral war, wurde ihr wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Am bemerkenswertesten ist, dass ein Großteil der Forschung zu Luthers Theologie versäumt hat festzustellen, dass Luthers bekannte Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben fest in seinem trinitarischen Denken verankert war. Um diese Angelegenheit zu untersuchen, habe ich mich dafür entschieden, Luthers Trinitätslehre zu untersuchen, wie sie in seinen Kirchenliedern dargestellt wird.

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Meine Untersuchung von Luthers Trinitätslehre offenbarte eine Lehre, die viel mit dem Dogma der frühen Kirche gemeinsam hatte, insbesondere mit ihrer starken soteriologischen Ausrichtung. Luther hatte jedoch den starken Wunsch, die reformatorische Lehre in einer vereinfachten, für den Laien verständlichen Form darzustellen. Dies wurde deutlich in seinen Hymnen, in denen Luther eine einfache Sprache verwendete, um eine reiche und lebendige Lehre über die Lehre von der Dreifaltigkeit zu vermitteln.

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Meine Schlussfolgerung bestätigte meine These, nämlich dass Luthers Hymnen eine Trinitätslehre enthalten, die diese Lehre, wie sie in seinen anderen Schriften dargestellt wird, getreu widerspiegelt. Darüber hinaus kam ich zu dem Schluss, dass die Kirchenlieder gut als Vehikel für die Verkündigung der Lehren der Reformation, einschließlich der Trinitätslehre, dienen.

So heißt es in Artikel I des Augsburger Bekenntnisses der lutherischen Kirche

Unsere Kirchen lehren mit allgemeiner Zustimmung, dass das Dekret des Konzils von Nicäa über die Einheit der göttlichen Essenz und über die drei Personen wahr ist und ohne jeden Zweifel geglaubt werden muss; das heißt, es gibt eine göttliche Essenz, die Gott genannt wird und die Gott ist: ewig, ohne Körper, ohne Teile, von unendlicher Macht, Weisheit und Güte, der Schöpfer und Bewahrer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und doch gibt es drei Personen von gleichem Wesen und gleicher Macht, die ebenfalls gleich-ewig sind, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Und den Begriff „Person“ verwenden sie, wie die Väter ihn verwendet haben, um nicht einen Teil oder eine Eigenschaft in einem anderen zu bezeichnen, sondern das, was aus sich selbst besteht.

Ähnlich heißt es im Glaubensbekenntnis der Baptisten von 1689 in Kapitel 2 .

In diesem göttlichen und unendlichen Wesen gibt es drei Existenzen, den Vater, das Wort oder den Sohn und den Heiligen Geist. Alle sind eins in Substanz, Kraft und Ewigkeit; jeder hat die ganze göttliche Essenz, doch diese Essenz ist ungeteilt. Der Vater wurde von keinem anderen Wesen abgeleitet; Er wurde weder von einem anderen Wesen ins Leben gerufen, noch ging Er aus ihm hervor. Der Sohn ist ewig vom Vater gezeugt. Der Heilige Geist geht vom Vater und vom Sohn aus. Alle drei sind unendlich, ohne Anfang und daher nur ein Gott, der in Wesen und Wesen nicht zu scheiden ist, sondern sich durch mehrere eigentümliche relative Eigenschaften und auch ihre persönlichen Beziehungen auszeichnet. Diese Lehre von der Dreieinigkeit ist die Grundlage all unserer Gemeinschaft mit Gott und unserer bequemen Abhängigkeit von Ihm.

Darüber hinaus heißt es im Westminster Confession of Faith in Kapitel 2 .

In der Einheit der Gottheit gibt es drei Personen, von einer Substanz, Macht und Ewigkeit: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist: Der Vater ist von niemandem, weder gezeugt noch hervorgegangen; der Sohn ist ewig vom Vater gezeugt; der Heilige Geist, der ewig vom Vater und vom Sohn ausgeht.

In Jesus and the Father: Modern Evangelicals Reinvent the Doctrine of the Trinity macht Dr. Kevin Giles die Bedeutung der Trinität im Evangelikalismus deutlich:

In den letzten dreißig Jahren gab es ein erstaunliches Wiederaufleben des Interesses an der Trinitätslehre. Katholiken, Mainline-Protestatnen und ostorthodoxe Theologen haben zahlreiche Studien und Bücher über die Trinität veröffentlicht, und sie erscheinen weiterhin. Evangelikale waren zunächst nicht beteiligt, aber eine Veränderung ist im Gange, wie dieses Buch und andere, die kürzlich von Evangelikalen geschrieben wurden, zeigen. ¹ Nach einer langen Zeit der Vernachlässigung steht diese Lehre jetzt im Mittelpunkt, wie es sein sollte, denn sie ist nichts Geringeres als unsere unverwechselbare christliche Lehre von Gott.

¹ Beispielsweise Millard Erickson, God in Three Persons: A Contemprary Interpretation of the Trinity (Grand Rapids, Mich. Baker, 1995); Roger E. Olson und Christopher A. Hall, The Trinity (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2002); Stanley J. Grenz, Rediscovering the Triune GodL The Trinity in Contemporary Theology (MinneapolisL Fortress, 2004); Brian Edgar, The Holy Trinity in Scripture, History, Theology, and Worship (Oillipsburgm NJ: P&R, 2004).

Und in The Rise of Evangelicalism: The Age of Edwards, Whitefield and the Wesleys sagt Dr. Mark A. Noll seinen Lesern:

Im Kontext des 18. Jahrhunderts standen Evangelikale mit Arianern, Proto-Liberalen und Anti-Konfessionalisten darin, die Bibel gegen die Tradition zu verteidigen, aber sie standen mit christlichen Traditionalisten darin, die Bibel gegen reduzierte Ansichten von Gott, Christus und der Dreifaltigkeit zu bekräftigen.

Wie es mit der Bibel war, so war es auch mit den anderen Lehren des klassischen Christentums. Der Evangelikalismus hat Lehren wie die Göttlichkeit Christi, die Dreifaltigkeit, die Sündhaftigkeit der Menschheit und das menschliche Bedürfnis nach göttlicher Erlösung gefärbt und oft belebt und oft belebt.

Kurz gesagt, diese Doktrin ist für Protestanten von äußerster Wichtigkeit, und fast jede protestantische Denomination bekräftigt die Trinität, das Nizäische Glaubensbekenntnis und das Athenasische Glaubensbekenntnis .

Zentralität der Trinität für die Erlösung

Apostelgeschichte 16:31 heißt es

Sie antworteten: „Glaube an den Herrn Jesus und du wirst gerettet werden, du und dein Haus.“

Diese Aussage macht es dann extrem wichtig, was Sie darüber glauben, wer Christus zu sein sagte. In Knowledge of the Holy formuliert AW Tozer es so (Seite 5)

Unter den Sünden, zu denen das menschliche Herz neigt, ist kaum eine andere für Gott verhaßter als Götzendienst, denn Götzendienst ist im Grunde eine Verleumdung seines Charakters. Das götzendienerische Herz nimmt an, dass Gott anders ist, als er ist – an sich eine monströse Sünde – und ersetzt den wahren Gott durch einen, der nach seinem eigenen Ebenbild erschaffen wurde. Immer wird dieser Gott dem Bild dessen entsprechen, der ihn geschaffen hat...

Nicht alle, die sich im Laufe der Jahrhunderte Christen nannten, waren Trinitarier, aber als die Gegenwart Gottes in der feurigen Säule während der gesamten Wüstenreise über dem Lager Israels glühte und der ganzen Welt sagte: „Dies sind mein Volk“, so glaubte man an die Trinity hat seit den Tagen der Apostel über der Kirche der Erstgeborenen geleuchtet, als sie durch die Jahre reiste. Reinheit und Kraft sind diesem Glauben gefolgt. Unter diesem Banner sind Apostel, Väter, Märtyrer, Mystiker, Hymnisten, Reformer, Erwecker hervorgegangen, und das Siegel der göttlichen Zustimmung ruht auf ihrem Leben und ihrer Arbeit. Wie sehr sie sich auch in kleineren Dingen unterschieden haben mögen, die Lehre von der Trinität verband sie.

Das aber ist der wahre christliche Glaube, dass wir einen einzigen Gott in drei Personen und drei Personen in einer einzigen Gottheit ehren.

Dieser Grundsatz des alten Glaubensbekenntnisses wurde von den östlichen und westlichen Zweigen der Kirche und von allen bis auf eine winzige Minderheit von Christen vertreten.

Und aus diesem Grund ist der Glaube an die Dreieinigkeit nicht nur wichtig , sondern heilsnotwendig . Wenn man nicht glaubt, dass Jesus ein Mitglied der Dreieinigkeit war, ein Teil der dreieinigen Gottheit, dann glaubt man eigentlich nicht an Jesus. Stattdessen glauben sie an ein Idol, das sie selbst gemacht haben, denn es ist in der Schrift klar und es war im Laufe der Geschichte so vielen Theologen klar, dass Jesus behauptete, Gott zu sein.

Aus diesem Grund sagte der heilige Thomas von Aquin in Natur und Gnade :

Der ausdrückliche Glaube an die Trinität war daher von Anfang an heilsnotwendig. ... es ist unmöglich, ausdrücklich an das Geheimnis der Menschwerdung Christi zu glauben, ohne an die Dreifaltigkeit zu glauben. Denn zum Geheimnis der Menschwerdung Christi gehört, dass der Sohn Gottes Fleisch angenommen hat, dass er durch die Gnade des Heiligen Geistes die Welt neu gemacht hat und dass er vom Heiligen Geist empfangen wurde.

Fazit

Da der Protestantismus katholische Lehren zur Frage der Dreifaltigkeit akzeptiert, unterstützt und aufrechterhält und der Katholizismus lehrt, dass der Glaube an die Dreifaltigkeit für die Errettung erforderlich ist , lehren protestantische Traditionen auch, dass jeder, der die Dreifaltigkeit leugnet, notwendigerweise nicht errettet ist*.

*Mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen wie Unitarian Universalists und Latter Day Saints