Endete 1999 der Streit zwischen Katholischer und Evangelischer Kirche in der Frage der Errettung allein aus Gnade?

Diese Frage dient dem Versuch, die gegenwärtige Bewegung zu verstehen, die Einheit unter den christlichen Konfessionen herbeizuführen.

Eine Frage wurde zuvor gestellt: Vertritt und bekennt Papst Franziskus andere Ansichten als die traditionelle katholische Kirche in der Heilslehre und der Lehre über die Ehe?

Also stelle ich diese Frage mit dieser als Hintergrund.

Es gibt ein Video BISCHOF TONY PALMER DIES – Sehen Sie sich hier das vollständige Original-Video von Papst Franziskus an! in der Bischof Tony Palmer & Kenneth Copeland anwesend sind und Bischof Tony um die 26. Minute herum sagt, dass 1999 ein Dokument zwischen der katholischen Kirche und der protestantischen Kirche bezüglich der Heilslehre unterzeichnet wurde, dass die Errettung allein durch den Glauben kommt und uns für gute Werke ausrüstet. Und dass es den Protest zwischen Katholiken und Protestanten beendete.

Ist das wahr? Wenn es wahr ist, welches Dokument ist das? Ist dieses Dokument auf der Website der katholischen Kirche, wie Bischof Tony behauptet?

Bischof Tony zeigt weiter ein Video, das er behauptet, auf Bitten des Papstes aufgenommen zu haben. Darin bittet der Papst Kenneth Copeland um Einheit unter den christlichen Konfessionen und auch um seine Gebete.

Stimmt nun die offizielle katholische Lehre mit der evangelischen Kirche in der Heilslehre überein? Ist die Trennung zwischen Katholiken und Protestanten jetzt nur Propaganda einiger evangelikaler Führer, wie Bischof Tony behauptet?

Wie lautet die offizielle Antwort der katholischen Kirche auf diesen Aufruf des Papstes zur Einheit mit den Protestanten? Wo haben sich die katholischen Kirchen und die evangelischen Kirchen in der Lehre geeinigt, nachdem Luther die Reformation gebracht hat?

Gibt es keine unüberbrückbaren Differenzen zwischen der katholischen und der evangelischen Kirche in grundlegenden Glaubenslehren?

Kommentare sind nicht für längere Diskussionen gedacht; Diese Konversation wurde in den Chat verschoben .

Antworten (1)

Die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigung

Das Dokument, auf das sich Bischof Palmer wahrscheinlich bezieht, ist die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre , die 1999 vom Lutherischen Weltbund und der Katholischen Kirche erstellt wurde und der sich 2006 der Methodistische Weltrat und 2017 die Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen anschlossen. Die anglikanische Kirchengemeinschaft „ begrüßte und bekräftigte den Inhalt der Gemeinsamen Erklärung … “ Das Dokument versucht, die Meinungsverschiedenheiten zwischen Katholiken und Lutheranern zum Thema Rechtfertigung anzusprechen, das allgemein als das Kernproblem der Reformation angesehen wird.

Es ist ein Schritt in Richtung einer Einigung über die Rechtfertigung, obwohl es nicht die Vollendung dieser Einigung ist. Der erste Grund dafür ist, dass nicht alle Protestanten mit dem Dokument einverstanden sind. Nicht einmal alle Lutheraner sind sich einig:

Die Unterstützung für die gemeinsame Erklärung war unter den Lutheranern nicht überall. Von den 124 Mitgliedern des Lutherischen Weltbundes stimmten 35 gegen JDDJ; Dazu gehörten viele Kirchen, die auch Mitglieder des International Lutheran Council sind. Mitgliedskirchen der Bekennenden Evangelisch-Lutherischen Konferenz erklärten sogar, dass "JDDJ ... von allen Lutheranern abgelehnt werden sollte". ( Wikipedia-Artikel zum Dokument )

Kardinal Ratzinger – der spätere Papst Benedikt XVI. – war einer der Hauptakteure bei der Erstellung des Dokuments. In einem Interview, das während der Zeit der theologischen Gespräche und der Vorbereitung gegeben wurde, antwortete Kardinal Ratzinger einem lutherischen Journalisten wie folgt:

Nach dem Gebet gab Kardinal Joseph Ratzinger einen kurzen Überblick über die Arbeit der Kongregation für die Glaubenslehre. Es folgten Fragen. Meine Frage war: Glaubte er, dass Lutheraner und Katholiken eine gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre entwickeln könnten? Seine Antwort war sofort und nachdrücklich: Ja, sicher. Er sagte, dass die biblische Arbeit zu diesem Thema geleistet worden sei. Die theologische Arbeit war getan. Solange wir klar verstanden haben, dass eine solche Erklärung nur die spezifische Rechtfertigungslehre ansprechen und andere Probleme nicht lösen würde, könnten die Bemühungen fortgesetzt und fruchtbar sein. Die Antwort, die Kardinal Ratzinger während dieses Treffens im Februar 1994 gab, war zeitgemäß und einen ermutigen. Wir wussten, dass jeder mögliche Erfolg bei der Annahme einer solchen gemeinsamen Erklärung von seiner Bereitschaft abhängen würde, das Projekt zu unterstützen. (Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigung: Geschichtsschreibung oder kostbare Erinnerung? )

In dem Dokument geht es also sehr genau um Rechtfertigung, nicht um andere theologische Themen. Es erzielte unvollkommenen Erfolg, wie Aidan Nichols, OP, erklärt:

Da ihr ein langwieriger theologischer Dialog zwischen den Mitgliedern der Föderation und Vertretern der katholischen Kirche, insbesondere in Amerika und Deutschland, vorangegangen war, soll die Gemeinsame Erklärung in einer sorgfältig formulierten Formel „einen Konsens über grundlegende Wahrheiten bezüglich der Rechtfertigungslehre“ zum Ausdruck bringen '. Das war ein Satz, der weit davon entfernt war, eine vollständige Übereinstimmung mit der Lehre selbst zu beanspruchen, und der, wie sich herausstellte, wahrscheinlich ein Glücksfall war. Genauso bewusst wie der Ort wurde auch der Termin für die feierliche Unterzeichnung gewählt. Viele Lutheraner begehen den letzten Sonntag im Oktober als „Reformationssonntag“, einen Tag der Danksagung für die Segnungen der Reformation, während in diesem Jahr, 1999, der letzte Sonntag des Monats auch der letzte Tag des Oktobers war und so in katholischen Kirchen gehalten wurde des lateinischen Ritus als Vigil Allerheiligen. (Die lutherisch-katholische Rechtfertigungsvereinbarung: Pfusch oder Durchbruch? )


Primäre Dokumente

Der Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre folgten zwei weitere gemeinsame Dokumente: eine gemeinsame Erklärung und ein Anhang zur gemeinsamen Erklärung. Ein viertes Dokument, das auf die gemeinsame Erklärung „antwortet“, wurde dann von der katholischen Kirche erstellt. Diese Dokumente sind wie folgt:

  1. Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre
  2. Offizielle gemeinsame Erklärung
  3. Anhang zur offiziellen gemeinsamen Erklärung
  4. Antwort der Katholischen Kirche auf die Gemeinsame Rechtfertigungserklärung

Sekundäre Quellen

Einige sekundäre Quellen, die für diejenigen, die dieses Dokument untersuchen, von Interesse sein könnten, sind die folgenden:

  1. Wikipedia-Artikel zur Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigung
  2. Die lutherisch-katholische Rechtfertigungsvereinbarung: Pfusch oder Durchbruch?
  3. Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigung: Geschichtsschreibung oder kostbare Erinnerung?
  4. Lutheraner begrüßten Kardinal Ratzinger als Luther-Experten
  5. Ein Verrat am Evangelium: Die gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre
Mir ist klar, dass ich wahrscheinlich nur etwa 4/7 der von Siju gestellten Fragen beantwortet habe. Dieses Dokument scheint das zentrale Thema zu sein und etwas, worüber konkret gesprochen werden kann. Einige der anderen Fragen scheinen zu allgemein zu sein, um sie zu beantworten, und eine Frage mit sieben Unterfragen ist wahrscheinlich zunächst unhandlich.