Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass der trinitarische Glaube „nicht“ für die Errettung erforderlich ist?

Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass trinitarischer Glaube nicht für die Errettung erforderlich ist?

Das Athanasianische Glaubensbekenntnis besagt

„Und in dieser Dreieinigkeit ist niemand vor oder nach, größer oder kleiner als der andere; sondern alle drei Personen sind in sich selbst gleich ewig und gleich; und so müssen wir die Dreieinigkeit in Einheit und den einen Gott in drei Personen anbeten. [ ...] Man kann nicht gerettet werden , ohne fest und treu an dieses [gesamte Glaubensbekenntnis] zu glauben."

Es scheint, dass der Glaube, dass trinitarischer Glaube für die Errettung erforderlich ist, unter Trinitariern ziemlich verbreitet ist und tatsächlich signifikant erklären kann, warum viele Trinitarier den trinitarischen Glauben selbst als so wichtig ansehen.

Es scheint jedoch, dass das frühe Christentum vielfältig war und viele nicht an den Trinitarismus glaubten. Tatsächlich ist die erste Artikulation der Trinität als drei (ungleiche) Personen Tertullian, ~175 Jahre nach Jesu Wirken. Es gibt keine Artikulation der Trinität als bestehend aus 3 gleichen Personen für die ersten 3 Jahrhunderte des Christentums.

Für Trinitarier, die mit der oben im Athanasischen Glaubensbekenntnis erwähnten Art von Behauptung nicht einverstanden sind , was ist die biblische Grundlage für die Idee, dass der Trinitarierglaube (wie er beispielsweise im Athanasischen Glaubensbekenntnis beschrieben wird) nicht für die Erlösung erforderlich ist?

Beachten Sie, dass hier eine ähnliche Frage in die entgegengesetzte Richtung gestellt wird .

Für Nicht-Trinitarier ist die Antwort trivial, aber es gibt einige Trinitarier, die sagen, dass es nicht erforderlich ist, und das ist eine viel interessantere Frage. Möchten Sie angeben, wessen Antworten Sie suchen?
Könnten wir damit beginnen, zu sehen, ob es eine biblische Grundlage für die Errettung gibt, die durch die Einzelheiten dessen bestimmt wird, was Sie über Gott glauben?
@curiousdannii Guter Punkt - hier gibt es 2 Fragen (obwohl ich mir nicht sicher bin, ob die nicht-trinitarische Frage trivial ist). Ich werde dieses zu Trinitariern ändern.
@OneGodtheFather sagt: " Ich bin mir nicht sicher, ob die nicht-trinitarische trivial ist ". Ist es nicht gleichbedeutend mit der Frage: Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass Ras Tafari (Haile Selassie) nicht die zweite Inkarnation Jesu ist? ".
@RayButterworth - Gemessen an der Länge der Antworten hier würde ich sagen, dass es nicht so trivial ist.
@RayButterworth Für mich würde eine gute Antwort auf diese Art von Frage normalerweise zwei Elemente beinhalten. 1. Ein Bericht darüber, warum jemand das postulieren würde und warum es keine gute biblische Grundlage dafür gibt. 2. Ein positiver biblischer Fall für etwas anderes. Oft liefen 1. und 2. zusammen.

Antworten (2)

Sowohl alttestamentliche als auch neutestamentliche Offenbarungen weisen darauf hin, dass es einen Weg der Erlösung gibt, der nicht die Art von Glauben erfordert, die im Athanasischen Glaubensbekenntnis beschrieben wird.

Jesus machte dies sehr deutlich, als er von jemandem angesprochen wurde, der ihm „Güte“ zuschrieb. Er erklärte ganz entschieden, dass es nichts Gutes außer Gott gibt, und er wiederholte die Worte Moses:

... du kennst die Gebote, begehe nicht die Ehe, töte nicht, stehle nicht, lege kein falsches Zeugnis ab, betrüge nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter. [Markus 10:19 King James Version]

Und wiederum, gegenüber einer anderen Person, erklärte Jesus – in starken Worten – den Weg der Erlösung, der keinen Glauben erfordert, wie er im Athanasianischen Glaubensbekenntnis beschrieben wird:

Und siehe, ein gewisser Gesetzeslehrer stand auf und versuchte ihn und sprach: Meister, was soll ich tun, um das ewige Leben zu ererben? 26 Er sprach zu ihm: Was steht im Gesetz geschrieben? wie liest du? 27 Und er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele, mit all deiner Kraft und mit all deinen Gedanken; und deinen Nächsten wie dich selbst. 28 Und er sprach zu ihm: Du hast recht geantwortet; tue dies, und du wirst leben. [Lukas 10:25-28 King James Version]

Dies tue – und du wirst leben – und ewig leben.

Ohne jeglichen Glauben, wie es im Athanasischen Glaubensbekenntnis beschrieben wird.

Dies ist der Weg, der in der Schrift dargelegt ist und der keinen Glauben an und keine Unterwerfung unter die von Athanasius dargelegte Lehre erfordert.

Tue dies – und du wirst leben.

+1 Freut mich, diese Antwort zu sehen. Vielleicht möchten Sie einige Aussagen im Johannesevangelium hinzufügen. - Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. (3:16) -Johannes 6:54 Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. - Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. 28 Und ich gebe ihnen das ewige Leben (10:27-18)
@ DanFefferman Ich denke, Sie haben den Punkt verpasst. Ohne Glauben gibt es nur ein eiskaltes Gesetz, das kein Leben zu geben hat, nur den Tod.

Protestantische Antwort. Das athanasische Glaubensbekenntnis ist einfach keine Schrift. Es ist eine „Männerlehre“. Wir müssen aufpassen, dass wir Gottes Lehren nicht durch menschliche Lehren ersetzen, wie es die Pharisäer oft taten. Glaubensbekenntnisse sind nützliche Zusammenfassungen der Artikel unseres Glaubens und können als Lackmustest dienen, um den Glauben an falsche Lehren auszurotten und diejenigen, die daran glauben, daran zu hindern, in Führungspositionen aufzusteigen. Aber Glaubensbekenntnisse, die nicht im Text der Heiligen Schrift zu finden sind, sollten nicht mit der Autorität der Heiligen Schrift behandelt werden.

Paulus der Apostel lehrt in der neutestamentlichen Schrift:

Wenn du mit deinem Mund erklärst: „Jesus ist der Herr“ und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden .

Römer 10:9, NIV. Keine Erwähnung der Trinitätslehre hier. Jesus ist der Weg.

Einige Dinge werden hier impliziert:

  • Glaube an den Gott Israels, den einen wahren Gott
  • Der Gott Israels (nicht irgendein anderer) hat Jesus von den Toten auferweckt
  • Dieses Geständnis ist öffentlich , "mit deinem Mund", nicht privat , nur in deinem Herzen
  • (Übrigens ist „Herr“ in diesem Vers nicht der göttliche Name und nicht gleichbedeutend mit „Messias“; es ist ein Synonym für „Meister“. Ihr Bekenntnis gilt der Autorität Jesu über Sie.)

Darüber hinaus wurde Buße als Voraussetzung für die Erlösung von Johannes dem Täufer, Simon Petrus und den anderen Aposteln gelehrt. (Für diese beiden haben wir Zitate von ihnen, die es lehren.) Paulus lehrte seinen Schüler Apollos auch die Taufe des Johannes, die der Buße folgt. Er erwähnt es nur nicht in diesem Vers im Römerbrief.

Petrus antwortete: „ Kehrt um und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden. Und Sie werden die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Die Verheißung ist für dich und deine Kinder und für alle, die weit weg sind – für alle, die der Herr, unser Gott, rufen wird.“ Mit vielen anderen Worten warnte er sie; und er flehte sie an: „ Rettet euch vor dieser verdorbenen Generation.“

Apostelgeschichte 2:38-40, NIV. Jesus bekräftigt in seinem berühmten Dialog mit Nikodemus, dem Richter, dass Buße für die Errettung erforderlich ist. „Aus Wasser und Geist geboren“ bezieht sich auf die Taufe des Johannes; „aus Wasser geboren“ bezieht sich auf das buchstäbliche Eintauchen in sauberes Wasser und „aus Geist geboren“ bezieht sich auf Buße als Mittel zur spirituellen Reinigung.

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Niemand kann in das Reich Gottes kommen, es sei denn, er ist aus Wasser und Geist geboren. Fleisch gebiert Fleisch, aber Geist gebiert Geist.

Johannes 3:5-6, NIV. Man könnte darüber streiten, welches Maß an Verständnis für die Taufe des Johannes erforderlich ist, damit sie eine ernsthafte Sache ist. Meiner Meinung nach reicht es aus, dass die Taufe von echter Reue begleitet wird, wenn man bedenkt, wie Johannes und Petrus gepredigt haben; aber das ist nur meine meinung.

Aber soweit ich mich erinnere, lehrt keine biblische Quelle, dass der Glaube an bestimmte Lehren über den Heiligen Geist, einschließlich der Dreieinigkeit, oder auch nur das Bewusstsein einer solchen, für die Errettung wesentlich sind.

Sie haben einfach ein paar Texte zufällig ausgewählt und eine Vielzahl mehr weggelassen - zum Beispiel die Notwendigkeit, öffentlich auf den Namen von drei Personen getauft zu werden: Darum geht und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Vaters des Sohnes und des Heiligen Geistes Matthäus 28:19. Damit ist die Frage keineswegs hinreichend beantwortet.
Matthäus 28:19 ist ein Gebot des Herrn, aber er erklärt es nie zu einer Bedingung, gerettet zu werden oder in das Königreich einzutreten. Die Frage bezog sich speziell auf die Errettung.
„Jünger machen“ beinhaltet (notwendigerweise) die Errettung besagter Personen: sonst könnten sie nicht „Jünger“ genannt werden. Sobald sie Jünger sind, müssen sie (notwendigerweise) getauft werden.
Ja, aber ich unterscheide immer noch zwischen der Art und Weise, wie wir Jünger machen sollen, und sozusagen den „Mindestanforderungen“ für die Errettung. Es gibt Menschen, wenn auch eine Minderheit, die ohne direkte persönliche Interaktion mit anderen Gläubigen zum Glauben kommen, zum Beispiel durch das Lesen der Bibel oder Broschüren.
Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass der trinitarische Glaube „nicht“ für die Errettung erforderlich ist?
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