Das Athanasische Glaubensbekenntnis besagt:
Wer gerettet werden will, muss vor allen Dingen den katholischen Glauben bewahren. Welchen Glauben außer jedem halten Sie ganz und unbefleckt; ohne Zweifel wird er für immer zugrunde gehen. Und der katholische Glaube ist dieser: Dass wir einen Gott in Dreifaltigkeit und Dreifaltigkeit in Einheit anbeten; Weder die Personen verwechseln; noch das Teilen der Essenz. . . . Wer also gerettet werden will, möge so an die Dreieinigkeit denken.
Darüber hinaus ist es für die ewige Errettung notwendig; dass er auch treu an die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus glaubt. . . . Das ist der katholische Glaube; die nur ein Mensch wahrhaftig und fest glaubt, er kann nicht gerettet werden.
Ich denke, die biblische Grundlage für die Idee, dass der Glaube an die Inkarnation für die Erlösung notwendig ist, ist leicht zu etablieren, aber was ist die biblische Grundlage für die Idee, dass der Glaube an die Dreifaltigkeit für die Erlösung notwendig ist?
Jesus selbst setzt Errettung mit Gotteserkenntnis gleich :
Nun, das ist das ewige Leben: dass sie dich kennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast. - Johannes 17:3 NIV
An anderer Stelle verneinen die Schriften die Idee, dass dies ein bloßes intellektuelles Wissen über Gott sein könnte:
Sie glauben, dass es einen Gott gibt. Gut! Sogar die Dämonen glauben das – und schaudern. - Jakobus 2:19 NIV (vgl. im Kontext )
Stattdessen müssen wir, wenn wir den vorhergehenden Kontext untersuchen (vgl. Johannes 14 , 15 & 16 ), dieses Wissen um Gott als eine Beziehung verstehen, die eine innige Vertrautheit mit seiner Natur einschließt, die sich in den Personen von Vater, Sohn und Heiligem Geist offenbart beinhaltet folglich "Glauben an die Dreifaltigkeit":
7 Wenn du mich wirklich kennst, wirst du auch meinen Vater kennen. Von jetzt an kennst du ihn und hast ihn gesehen.“
8 Philippus sagte: „Herr, zeige uns den Vater, und das wird uns genügen.“
9 Jesus antwortete: „Kennst du mich nicht, Philippus, auch nachdem ich schon so lange unter dir bin? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: „Zeig uns den Vater“? - Johannes 14:7-9 NIV
15 „Wenn du mich liebst, halte meine Gebote. 16 Und ich werde den Vater bitten, und er wird dir einen anderen Fürsprecher geben, der dir hilft und für immer bei dir ist – 17 den Geist der Wahrheit. Die Welt kann ihn nicht akzeptieren, weil sie ihn weder sieht noch kennt. Aber du kennst ihn, denn er lebt mit dir und wird in dir sein. 18 Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; Ich werde zu Dir kommen. 19 Bald wird mich die Welt nicht mehr sehen, aber ihr werdet mich sehen. Weil ich lebe, wirst du auch leben. 20 An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch. - Johannes 14:15-20 NIV
Ich nenne euch nicht mehr Diener, denn ein Diener kennt die Geschäfte seines Herrn nicht. Stattdessen habe ich euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gelernt habe, habe ich euch mitgeteilt. Johannes 15:15 NIV
Wenn der Fürsprecher kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er über mich zeugen. - Johannes 15:26 NIV
13 Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch in alle Wahrheit führen. Er wird nicht alleine sprechen; er wird nur sprechen, was er hört, und er wird dir sagen, was noch kommen wird. 14 Er wird mich verherrlichen, weil er von mir empfangen wird, was er euch kundtun wird. 15 Alles, was dem Vater gehört, ist mein. Deshalb habe ich gesagt, dass der Geist von mir empfangen wird, was er Ihnen mitteilen wird. - Johannes 16:13-15 NIV
29 Da sagten die Jünger Jesu: »Jetzt sprichst du deutlich und ohne Redewendungen. 30 Jetzt können wir sehen, dass du alles weißt und dass du nicht einmal jemanden haben musst, der dir Fragen stellt. Das lässt uns glauben, dass Sie von Gott gekommen sind.“ - Johannes 16:29-30 NIV
Zusammenfassend lehrt Jesus seine Jünger in einem Großteil seiner ausführlichen Ansprache nach dem letzten Abendmahl über die Personen der Dreifaltigkeit mit der ausdrücklichen Absicht, dass sie Gott erkennen können; und mitten in seinem „Hohepriesterischen Gebet“ in Kapitel 17 setzt er die Kenntnis dieses Gottes ( dh der Dreifaltigkeit ) mit dem ewigen Leben gleich.
Apostelgeschichte 16:31 heißt es
Sie antworteten: „ Glaube an den Herrn Jesus und du wirst gerettet werden, du und dein Haus.“
Und Apostelgeschichte 10:43 sagt:
Über ihn [Jesus] bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt , durch seinen Namen die Vergebung der Sünden empfängt.
Ähnlich sagt Johannes 3:16
Denn so hat Gott die Welt geliebt: Er gab seinen eingeborenen Sohn, damit alle, die an ihn glauben , nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.
Und in Johannes 3:36 heißt es:
Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben . Wer den Sohn verwirft, wird das Leben nicht sehen, aber Gottes Zorn bleibt auf ihm.
Ebenso heißt es in Markus 16:15-16:
Er sagte zu ihnen: „Geht hinaus in die ganze Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet, aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden.
Aufgrund dieser Verse wird der Glaube an Jesus Christus weithin als Voraussetzung für die Erlösung angesehen, und die biblische Grundlage ergibt sich aus der Interpretation dessen, was es genau bedeutet, an Christus zu „glauben“. Diese Aussage in Apostelgeschichte 16:31 und ähnliche Aussagen in der ganzen Bibel machen deutlich, was Sie darüber glauben, wer Christus sagte, er sei extrem wichtig. In Knowledge of the Holy formuliert AW Tozer es so (Seite 5)
Unter den Sünden, zu denen das menschliche Herz neigt, ist kaum eine andere für Gott verhaßter als Götzendienst, denn Götzendienst ist im Grunde eine Verleumdung seines Charakters. Das götzendienerische Herz nimmt an, dass Gott anders ist, als er ist – an sich eine monströse Sünde – und ersetzt den wahren Gott durch einen, der nach seinem eigenen Ebenbild erschaffen wurde. Immer wird dieser Gott dem Bild dessen entsprechen, der ihn geschaffen hat...
Nicht alle, die sich im Laufe der Jahrhunderte Christen nannten, waren Trinitarier, aber als die Gegenwart Gottes in der feurigen Säule während der gesamten Wüstenreise über dem Lager Israels glühte und der ganzen Welt sagte: „Dies sind mein Volk“, so glaubte man an die Trinity hat seit den Tagen der Apostel über der Kirche der Erstgeborenen geleuchtet, als sie durch die Jahre reiste. Reinheit und Kraft sind diesem Glauben gefolgt. Unter diesem Banner sind Apostel, Väter, Märtyrer, Mystiker, Hymnisten, Reformer, Erwecker hervorgegangen, und das Siegel der göttlichen Zustimmung ruht auf ihrem Leben und ihrer Arbeit. Wie sehr sie sich auch in kleineren Dingen unterschieden haben mögen, die Lehre von der Trinität verband sie.
Das aber ist der wahre christliche Glaube, dass wir einen einzigen Gott in drei Personen und drei Personen in einer einzigen Gottheit ehren.
Dieser Grundsatz des alten Glaubensbekenntnisses wurde von den östlichen und westlichen Zweigen der Kirche und von allen bis auf eine winzige Minderheit von Christen vertreten.
Und aus diesem Grund ist der Glaube an die Dreieinigkeit nicht nur wichtig , sondern heilsnotwendig . Wenn Jesus wirklich behauptete, Gott zu sein , dann glaubt man nicht, dass Jesus ein Mitglied der Dreieinigkeit war, ein Teil der dreieinigen Gottheit, dann glaubt man nicht wirklich an Jesus oder seine Ansprüche. Stattdessen glauben sie an ein Idol, das sie selbst gemacht haben, denn es ist in der Schrift klar und es war im Laufe der Geschichte so vielen Theologen klar, dass Jesus behauptete, Gott zu sein. Wie der heilige Thomas von Aquin in Natur und Gnade sagte :
Der ausdrückliche Glaube an die Trinität war daher von Anfang an heilsnotwendig. ... es ist unmöglich, ausdrücklich an das Geheimnis der Menschwerdung Christi zu glauben, ohne an die Dreifaltigkeit zu glauben. Denn zum Geheimnis der Menschwerdung Christi gehört, dass der Sohn Gottes Fleisch angenommen hat, dass er durch die Gnade des Heiligen Geistes die Welt neu gemacht hat und dass er vom Heiligen Geist empfangen wurde.
Einleitung: Eine vollständige Erläuterung der biblischen Grundlage der Trinitätslehre finden Sie hier: https://irr.org/biblical-basis-of-doctrine-of-trinity
Da das OP nach der biblischen Grundlage für die Behauptung fragt, dass der Glaube an die Dreieinigkeit für die Erlösung notwendig ist , werde ich nicht versuchen, die biblische Grundlage für die Dreieinigkeit zu beweisen, sondern den Leser einfach auf den obigen Artikel des Instituts für Religionsforschung (Mai 2011) verweisen ). Es ist ein umfangreiches Dokument, das etwa 1.000 Referenzen aus über 300 verschiedenen Kapiteln der Bibel zitiert, einschließlich Referenzen aus allen 27 Büchern des Neuen Testaments.
Die Teile I und II der Studie beginnen mit der Feststellung, dass es nur einen Gott gibt, den Herrn. Teil III zeigt aus der Bibel, dass der Vater unseres Herrn Jesus Christus Gott ist; Teil IV, dass der Sohn, Jesus Christus, Gott ist; Teil V, dass der Heilige Geist Gott ist. Teil VI erklärt, wie sich der Vater, der Sohn und der Heilige Geist von den anderen beiden unterscheiden, und Teil VII fasst zusammen, wie die Bibel die Dreieinigkeit lehrt. Für einen schnellen Überblick über die Bedeutung der Trinität lesen Sie Teil VIII: https://bib.irr.org/biblical-basis-of-doctrine-of-trinity-part-viii-what-difference-does-trinity-make
Das Ziel des Folgenden ist es, die biblische Grundlage für die Notwendigkeit der Annahme der Trinitätslehre zu schaffen. Wenn wir die Gottheit Jesu, des Sohnes, und die Gottheit des Heiligen Geistes in ihren Rollen innerhalb von Gottes ewigem Erlösungsplan ablehnen, wie können wir dann erwarten, gerettet zu werden?
Bezüglich der Heilsrolle Jesu Christi hier ein kurzer Auszug aus Teil IV, Abschnitt C 2, der zeigt, dass der Erlösertitel, der im letzten Sinne nur Gott zusteht, Jesus als Urheber zugeschrieben wird Erlösung. Denken Sie daran, dass es nur einen wahren Gott gibt, der Retter genannt wird – doch dieser Titel wird von Jesus gehalten.
Heute ist euch in der Stadt Davids ein Retter geboren worden; er ist Christus der Herr (Lukas 2:12)
In Bezug auf die Samariter, die an Jesus glaubten, „haben wir nun selbst gehört und wissen, dass dieser Mann wirklich der Retter der Welt ist“ (Johannes 4:42).
Jesus ist nicht nur unser Retter, Jesus ist auch Herr:
und Sie werden im ewigen Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus herzlich willkommen geheißen (2. Petrus 1,11).
Aber wachsen Sie in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit! Amen“ (2 Petrus 3:18).
Doch 1. Timotheus 4:10 erklärt, dass die ersten Christen ihre Hoffnung auf den lebendigen Gott setzten, der der Retter aller Menschen ist. Wie kann es dann sein, dass Jesus die Quelle des Heils ist?
Er wurde zur Quelle des ewigen Heils für alle, die ihm gehorchen (Hebräer 5,9).
Auch Teil IV, Abschnitt 5 verdient Ihre Beachtung im Hinblick auf die Rolle, die Jesus bei der Errettung spielt. Es kann in Johannes 5,21 zusammengefasst werden:
Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, wem er es geben will. Außerdem richtet der Vater niemanden, sondern hat das ganze Gericht dem Sohn anvertraut, damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. Quelle: https://bib.irr.org/biblical-basis-of-doctrine-of-trinity-part-iv-son-jesus-christ-god
In Bezug auf die Rolle des Heiligen Geistes bei der Errettung legt Römer 8:1-27 seine Rolle in unmissverständlichen Worten dar. Es ist der Geist des Lebens, der uns vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit. Es ist die Kraft des innewohnenden Heiligen Geistes, die den Gläubigen verwandelt. Der Gläubige wird vom Geist kontrolliert:
Und wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in Ihnen lebt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, durch seinen Geist, der in Ihnen lebt, auch Ihren sterblichen Körpern Leben einhauchen (Römer 8,11).
Apostelgeschichte 5:3-4 stellt eindeutig die biblische Wahrheit fest, dass den Heiligen Geist anzulügen bedeutet, Gott anzulügen. 2. Korinther 3:17-18 bestätigt, dass der Heilige Geist der Herr ist:
Nun ist der Herr der Geist, und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. Und wir, die wir alle mit unverschleierten Gesichtern die Herrlichkeit des Herrn widerspiegeln, werden in sein Ebenbild verwandelt mit immer größer werdender Herrlichkeit, die vom Herrn kommt, der der Geist ist.
Der Heilige Geist ist ewig (Hebräer 4:19), war an der Schöpfung beteiligt (Genesis 1:2; Psalm 104:30; Hiob 33:4); war für die Menschwerdung verantwortlich (Matthäus 1:18, 20; Lukas 1:35); Fürbitte für Christen beim Vater (Römer 8:26).
Der Heilige Geist wird von Christus gesandt, um von Sünde zu überführen, spricht nicht für sich selbst, sondern im Namen von Christus und verherrlicht Christus immer. Christen müssen mit dem Geist erfüllt werden (Epheser 5:18). Seine Rolle bei unserer Errettung wird in Johannes 16:7-14 beschrieben. Dies ist nicht nur eine Kraft- oder Energiequelle – dies ist Gott, der im Prozess der Erlösung wirkt. Quelle: https://bib.irr.org/biblical-basis-of-doctrine-of-trinity-part-v-holy-spirit-god
Schlussfolgerung: Das OP scheint kein Problem damit zu haben, die Inkarnation zu akzeptieren, dass Gott in menschlicher Form als Jesus bei uns wohnte, versäumt es jedoch, die Rolle des Heiligen Geistes bei der Errettung zu verstehen. Eine Möglichkeit, es zu betrachten, besteht darin, zu erkennen, dass genauso wie Jesus damals Gott mit uns war, der Heilige Geist auch heute Gott mit uns ist. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind im Erlösungswerk untrennbar miteinander verbunden. Ohne anzuerkennen, wer Jesus Christus WIRKLICH ist und ohne zu verstehen, wer der Heilige Geist WIRKLICH ist, befinden sich die Gläubigen in geistlicher Dunkelheit.
Manchmal dauert es lange, bis die Waage abgenommen ist und der Gläubige endlich die ewige Beziehung zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist versteht. Aber für diejenigen, die an der Vorstellung festhalten, dass Jesus, bevor er auf die Erde kam, als mächtiges Geistgeschöpf erschaffen oder geboren wurde, und die glauben, dass der Heilige Geist nur eine Art unpersönliche Energiequelle von Gott ist, dann sind sie geistlich blind.
Nur durch das Verständnis der Rollen, die alle drei innerhalb der Gottheit spielen, können Christen den einen wahren Gott anbeten, preisen und preisen, um ihn im Geist und in der Wahrheit anzubeten. Aus diesem Grund erklärt das Athanasische Glaubensbekenntnis ohne Entschuldigung oder Entschuldigung, dass „wir einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit anbeten; Weder die Personen verwechseln; noch das Teilen der Essenz. . . . Wer also gerettet werden will, möge so an die Dreieinigkeit denken.“
Das vollständige athanasische Glaubensbekenntnis finden Sie hier: https://www.crcna.org/welcome/beliefs/creeds/athanasian-creed
Vorbehalt: Das Athanasische Glaubensbekenntnis verlangt den Glauben an alle seine Lehren für die Errettung. Obwohl ich mit den Grundsätzen einverstanden bin, glaube ich nicht, dass sie alle für die Errettung zwingend erforderlich sind.
Erklärung nötig: Als ich zum ersten Mal zum rettenden Glauben an Christus Jesus kam, glaubte ich nicht an die Trinitätslehre. Tatsächlich war ich anti-trinitarisch. Aber das hinderte Gott nicht daran, auf meine von Herzen kommende Reue und mein Flehen um Vergebung meiner Sünden zu reagieren. Der Heilige Geist bestätigte mir, dass ich in Gottes Familie aufgenommen worden war. Die spirituelle Herztransplantation findet statt, bevor das schwere theologische Zeug in Ihren Kopf gelangen kann. Gott erwartet niemals, dass seine Kinder laufen, bevor sie gehen können, geistlich gesprochen. Es brauchte Zeit, bis die Realität, wer Christus Jesus und der Heilige Geist WIRKLICH sind, einsickerte. Aber Gott war geduldig mit mir (wie er mit allen ist, die aufrichtig bereuen und im Glauben voranschreiten), und die Botschaft kam später durch.
Nachdem ich das gesagt habe, erkenne ich jetzt, dass die Leugnung der ewigen Beziehung zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist zu einem falschen Verständnis des Erlösungsplans führt. Es reicht nicht zu sagen, dass Sie an die Menschwerdung glauben, aber die Rolle des Heiligen Geistes ausschließen. Es gibt nur einen wahren Gott, der sich aus Vater, Sohn und Heiligem Geist zusammensetzt, und deshalb "beten wir einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit an, ohne die Personen zu verwechseln, noch die Essenz zu teilen."
TLDR; Es ist leicht zu beweisen, dass die Antwort lautet: "Der Fall kann nicht direkt aus der Schrift abgeleitet werden."
Nun, es wird hier davon abgeraten, eine andere Frage als die gestellte zu beantworten, aber ich werde hier ein wenig davon tun, um zu demonstrieren, warum die Antwort „Nein“ lauten muss .
Selbst die oberflächlichste Forschung wird zeigen, dass das Wort Trinität nicht in der Heiligen Schrift vorkommt. Und obwohl das Konzept der Dreifaltigkeit wohl in der Schrift steht, ist es nicht so. Es dauerte bis zum Ende des 4. Jahrhunderts , bis die Kirche auch nur annähernd eine Einigung über die Lehre in ihrer heutigen Form erzielte.
Daher führen selbst die stärksten Trinitarier keine direkten biblischen Beweise dafür an, dass die Trinität überhaupt existiert. Es dauerte buchstäblich Jahrhunderte, um die Lehre aus den in der Schrift gefundenen Hinweisen zu ergründen.
Daher müssen alle Lehren, die auf der Trinität aufbauen, auch aus dieser Argumentationslinie stammen, indem sie biblische Konzepte verwenden, um logisch darauf aufzubauen. Das bedeutet, dass keine Grundlage für die Vorstellung, dass der Glaube an die Dreieinigkeit für die Errettung notwendig ist , direkt aus der Heiligen Schrift stammen kann, da die Vorstellung von der Dreieinigkeit selbst nicht direkt aus der Heiligen Schrift stammt.
Da das Konzept der Trinität Jahrhunderte nach dem Verfassen der Bücher der Bibel entstand, folgt daraus, dass die biblischen Autoren das Konzept der Trinität nicht im Sinn hatten, als sie ihre Texte schrieben. Vielleicht wussten sie, dass es eine interessante, komplexe Beziehung zwischen dem Sohn und dem Vater, zwischen dem Sohn und dem Heiligen Geist usw. gab, aber das Konzept der Trinität war noch nicht formuliert worden und konnte daher nicht beschrieben werden.
Wenn die Autoren der Bibel die Trinität nicht kannten, wie konnten sie dann schreiben, dass sie eine Voraussetzung für die Errettung ist? Wenn sie über diese Anforderung nicht schreiben können, kann sie nicht auf den Seiten der Bibel gefunden werden.
Sie müssen glauben, dass Gott in der Person Jesu menschliche Gestalt angenommen hat.
1 Johannes 4:2-3
2 Daran kannst du den Geist Gottes erkennen: Jeder Geist, der anerkennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist von Gott, 3 aber jeder Geist, der Jesus nicht anerkennt, ist nicht von Gott. Das ist der Geist des Antichristen, von dem ihr gehört habt, dass er kommt und der schon jetzt in der Welt ist.
Sie müssen anerkennen, dass Jesus der Sohn Gottes ist, daher gibt es einen Vater, der Gott ist.
1 Johannes 4:13-15
13 Daran erkennen wir, dass wir in ihm leben und er in uns: Er hat uns von seinem Geist geschenkt. 14 Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater seinen Sohn gesandt hat, um der Retter der Welt zu sein. 15 Wenn jemand bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, lebt Gott in ihm und sie in Gott.
(Erinnern Sie sich auch an das Vaterunser: „Unser Vater, der du bist im Himmel …“. Es ist aufschlussreich, dass Jesus seine Jünger gelehrt hat, zum Vater zu beten, und dass dieses Gebet vor allem andauernd und prominent war fester Bestandteil aller Christen seit Anbeginn unseres Glaubens.)
Sie müssen den Heiligen Geist empfangen, dessen Dringlichkeit von den Aposteln anerkannt wurde.
Apostelgeschichte 19:
1 Während Apollos in Korinth war, nahm Paulus den Weg durch das Landesinnere und kam nach Ephesus. Dort fand er einige Jünger 2 und fragte sie: „Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr geglaubt habt?“
Sie antworteten: „Nein, wir haben noch nicht einmal gehört, dass es einen Heiligen Geist gibt.“
3 Paulus fragte: „Welche Taufe hast du dann erhalten?
„Johannes Taufe“, antworteten sie.
4 Paulus sagte: „Die Taufe des Johannes war eine Taufe der Buße. Er sagte den Menschen, sie sollten an den glauben, der nach ihm kommt, das heißt an Jesus.“ 5 Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen. 6 Als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie, und sie redeten in Zungen und prophezeiten.
Der Beweis, dass du den Sohn kennst, ist, dass du den Vater kennst, also zwischen Vater und Sohn unterscheiden kannst und beide kennst.
Johannes 14:
6 Jesus antwortete: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 7 Wenn du mich wirklich kennst, wirst du auch meinen Vater kennen. Von jetzt an kennst du ihn und hast ihn gesehen.“
Es gibt viele Aussagen in der Bibel, aus denen man auf die Dreieinigkeit schließen kann, aber die obigen Aussagen gehören zu den zwingenderen Aussagen.
Nachtrag:
Um eine wichtige Lücke anzusprechen, füge ich Jesu Aussagen hinzu, die beide zeigen, dass der Vater Gott ist (er ist größer als alle), der Sohn Gott ist (Jesus behauptet, ewiges Leben zu gewähren) und dass die beiden eins sind („Ich und der Vater sind eins)". Diese Passage erklärt weiter, dass die Menschen, die er anspricht, dies nicht glauben, daher nicht Teil seiner Herde sind – sie sind nicht gerettet.
Johannes 10:25-30
25 Jesus antwortete: »Ich habe es dir gesagt, aber du glaubst nicht. Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, zeugen von mir, 26 aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht meine Schafe seid. 27 Meine Schafe hören auf meine Stimme; Ich kenne sie, und sie folgen mir. 28 Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen; niemand wird sie mir aus der Hand reißen. 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle[; niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. 30 Ich und der Vater sind eins.“
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