Universelle Errettung oder universelle Versöhnung ist der Glaube, dass Gott sich schließlich mit jeder unsterblichen Seele versöhnen wird . Das heißt, alle werden gerettet. Diese Lehre hat eine lange Geschichte. Es war schon immer eine Minderheitsansicht, aber es gibt seit mindestens dem dritten Jahrhundert Befürworter.
Mir scheint, dass dieser Glaube ganz klar der Lehre der Bibel widerspricht. Lesen Sie zum Beispiel 2 Thess 1:7-9 (NLT):
Und Gott wird euch, die ihr verfolgt werdet, und auch uns, Ruhe geben, wenn der Herr Jesus vom Himmel erscheint. Er wird mit seinen mächtigen Engeln in flammendem Feuer kommen und das Gericht über diejenigen bringen, die Gott nicht kennen, und über diejenigen, die sich weigern, der Guten Nachricht unseres Herrn Jesus zu gehorchen. Sie werden mit ewiger Vernichtung bestraft, für immer vom Herrn und seiner herrlichen Macht getrennt.
Nun, so einfach kann es natürlich nicht sein, da es viele Menschen gegeben hat, die an die universelle Errettung geglaubt haben. Origenes zum Beispiel kannte die Schrift wahrscheinlich ziemlich gut.
Was sind die biblischen Argumente für die universelle Errettung?
So wie eine Übertretung zur Verdammnis für alle Menschen führte, so führt eine Tat der Gerechtigkeit zur Rechtfertigung und zum Leben für alle Menschen. —Römer 5:18
Denn in ihm wollte die ganze Fülle Gottes wohnen und durch ihn alle Dinge mit sich selbst versöhnen , sei es auf Erden oder im Himmel, indem er durch das Blut seines Kreuzes Frieden schloß. – Kolosser 1:19-20
damit sich vor dem Namen Jesu alle Knie beugen im Himmel und auf Erden und unter der Erde und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist , zur Ehre Gottes des Vaters. —Philipper 2:10-11
Denn Gott hat alle dem Ungehorsam ausgeliefert, damit er sich aller erbarme. —Römer 11:32
Englische Standardversion (ESV)
Siehe auch „ St. Paul's Universalism “. Dies ist das fünfte Kapitel von The Inescapable Love of God des bedeutenden christlichen Universalisten und Philosophen Tom Talbott. In diesem Kapitel plädiert er für den Universalismus anhand der Schriften des Paulus, insbesondere der Römer.
Weitere kostenlose Kapitel aus Talbotts Buch finden Sie hier (nach unten scrollen).
2. Thessalonicher 1:9 würde ein Universalist wahrscheinlich so übersetzen:
Sie werden mit der Zerstörung des kommenden Zeitalters bestraft – Zerstörung durch die Gegenwart des Herrn und durch die Herrlichkeit seiner Macht.
Das Wort für „von“ hier ( Apo ) ist mehrdeutig. Es kann bedeuten, dass die Bestraften vom Herrn weg bestraft werden, oder einfach, dass die Bestrafung vom Herrn kommt; das heißt, es wird von Ihm verwaltet.
Es gab einige Kontroversen über die Bedeutung der Begriffe, die als „ewige Strafe“ ( aionios kolasin ) übersetzt werden. Dafür möchte ich Sie hierher verweisen . Zusammenfassend unterscheiden sich die Begriffe, die von den biblischen Autoren verwendet werden, um eschatologische Bestrafung zu beschreiben, von den Begriffen, die von denen verwendet werden, die an endlose Qual/Gefangenschaft glaubten (die Pharisäer). Es gibt eine Diskussion über die zeitgenössische Verwendung von Aionios und Kolasin . Aionios wird oft verwendet, um einen Zeitraum von endlicher Länge zu beschreiben (obwohl er sehr lang sein könnte), und Kolasin wird normalerweise verwendet, um Strafen zu beschreiben, die zu Korrekturzwecken verhängt werden.
BEARBEITEN: Mir ist gerade aufgefallen, dass das im 2. Thessalonicher-Vers verwendete Wort olethron ist . Kolasin wird an anderer Stelle verwendet, wie im Gleichnis von den Schafen und den Ziegen.
Eine letzte Sache. Prägnante Argumente, die auf einer Q&A-Site gepostet werden, werden kaum einem gesamten theologischen Standpunkt gerecht, also sollten Sie wahrscheinlich versuchen, ein Buch zu lesen.
Und wenn Sie nur ein Buch über biblischen Universalismus kaufen möchten, würde ich Gregory MacDonalds (alias Robin Parry) The Evangelical Universalist wärmstens empfehlen , das eine universalistische Exegese der Bibel als Ganzes bietet. Und es hat ein ganzes Kapitel über die Offenbarung! Leider hat es keine kostenlosen Kapitel wie Talbotts Buch (das ich für die zweitbeste Wahl halte), aber Sie können hier Rezensionen lesen (siehe auch Amazon Sneak Peek).
(Ich bin mit keinem der Bücher verbunden, auf die ich hier verwiesen/empfohlen habe)
Hier sind ein paar Verse:
- „Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden. “ – 1. Korinther 15:22 (Übersetzung: Englische Standardversion)
- "Denn dazu arbeiten und ringen wir, weil wir unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott setzen, der der Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen." - 1. Timotheus 4:10
Die Verse, in denen Gott seine Absicht zum Ausdruck bringt, jeden zu retten (z. B. Johannes 3,17 ), sind ebenfalls grundlegend. Die Idee ist, dass, wenn Gott jeden retten will, er es schließlich tun wird, obwohl es in der Zwischenzeit ein gewisses Maß an Gericht/Bestrafung geben kann.
Ich weiß jedoch nicht, wie ich Ihre Passage widerlegen soll. Hoffentlich erscheint ein Universalist und postet eine bessere Antwort als meine!
Um auf die griechische Übersetzung des Abschnitts zurückzukommen, ist der Ausdruck „sie werden mit ewiger Vernichtung bestraft“ in seiner englischen Formulierung etwas unaufrichtig. Das griechische Wort „Zerstörung“ ist „olethron“ – nicht Vernichtung, sondern Zerstörung „mit einer positiven Konnotation, wie in der Zerstörung, die für eine Erneuerung erforderlich ist und ihr vorausgeht“. (über Wikipedia ).
Ein zweites Problem mit dem Englischen ist das Wort „eternal“ – im Griechischen ist es „aionios“, näher am Ausdruck „age-to-come“ als an „ewig“ oder „ewig“. Dies ist sinnvoll, da dies in Anbetracht der Zeit geschieht, in der „Herr Jesus vom Himmel offenbart wird“ – ein neues Zeitalter.
Eine universalistische Interpretation legt nahe, dass die erwähnte „Zerstörung“ die Zerstörung der Essenz „derer ist, die Gott nicht kennen, und derer, die dem Evangelium nicht gehorchen“. Es ist die Zerstörung ihrer Unfähigkeit, Ihn zu kennen, die Zerstörung ihrer Unvollkommenheiten und ihre Veredelung zu Seinem Ebenbild.
Dies ist lediglich eine Verneinung von 2 Thesselonians 1:7-9. Was die biblischen Argumente für die universelle Errettung anbelangt, sind einige Passagen, auf die häufig Bezug genommen wird, folgende:
Universelle Versöhnung ist der Ausdruck, der beschreibt, was in Kolosser 1,20 klar gesagt wird.
„und durch ihn alle mit ihm zu versöhnen (Frieden zu schließen durch das Blut seines Kreuzes), durch ihn, die auf Erden oder in den Himmeln“ (Kolosser 1,20)
Es hat nichts mit einer "unsterblichen Seele" zu tun, wie Sie sagen, denn Seelen sterben (Hesekiel 18:4,20), obwohl die Kirche jene Lehre von Platon übernommen hat, die ursprünglich von der Lüge der Schlange im Garten stammt (Genesis 3:4).
Der Grund, warum Sie denken, dass die universelle Versöhnung 2. Thessalonicher 1:7-9 widerspricht, liegt an der Übersetzung, die Sie verwenden. Das griechische „aionion“, das in 2. Thessalonicher 1:9 verwendet wird, ist das Adjektiv von „aion“, das eine Zeitspanne ist, nicht unendliche Zeit. Die Übersetzung mit „ewig“ ist also ungenau. Es Ketzerei zu nennen bedeutet nur, dass es nicht mit der Kirchendoktrin übereinstimmt, aber die Kirche nicht mit der Schrift übereinstimmt. Ich glaube der Schrift, nicht der Kirche. Die Kirche möchte uns glauben machen, dass ein allmächtiger, allwissender, liebender Gott die meisten Menschen speziell für den Zweck erschaffen würde, für immer im Feuer gefoltert zu werden. Das ist gelinde gesagt irrational. Die Wahrheit der Schrift ist, dass Gott letztendlich „alles in allem“ sein wird (1. Korinther 15:20-28).
Origenes um 250 war der erste systematische Theologe. Zusätzlich zu seinen exegetischen Kommentaren bot er in seinem Buch De Principiis (Buch I) einige Meinungen über die Erlösung an . Hier ist ein Auszug. CH. und Versunterteilungen im Text sind eine moderne Neuerung, und Origenes Zitate sind ohne sie. Dies aus Kapitel 6.
(2) „Von allem, was ich der Meinung bin, so weit ich sehen kann, wurde diese Ordnung der menschlichen Rasse bestimmt, damit in der zukünftigen Welt oder in kommenden Zeitaltern, wenn es die neuen Himmel geben wird und der neuen Erde, von der Jesaja gesprochen hat, kann diese Einheit wiederhergestellt werden, die der Herr Jesus in seinem Gebet zu Gott dem Vater für seine Jünger versprochen hat:
Ich bete nicht für diese allein, sondern für alle, die durch ihr Wort an Mich glauben werden: dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit sie auch in uns eins seien ; und wieder, wenn Er sagt: Damit sie eins seien, so wie wir eins sind; Ich in ihnen und Du in Mir, damit sie in Eins vollendet werden.
Und dies wird weiter bestätigt durch die Sprache des Apostels Paulus: Bis wir alle in der Einheit des Glaubens zu einem vollkommenen Menschen kommen, zum Maß der Größe der Fülle Christi.
Und damit korrespondiert die Erklärung desselben Apostels, wenn er uns, die wir schon im gegenwärtigen Leben in die Kirche gestellt sind, in der die Form des kommenden Reiches liegt, zu demselben Gleichnis der Einheit ermahnt: Dass ihr alle dasselbe sprecht und dass es keine Spaltungen unter euch gibt; sondern dass ihr im selben Geist und im selben Urteil vollkommen miteinander verbunden seid. "
(3) Und daher ist dieses ganze sterbliche Leben voller Kämpfe und Prüfungen, verursacht durch den Widerstand und die Feindschaft derer, die aus einem besseren Zustand gefallen sind, ohne überhaupt zurückzublicken, und die der Teufel und seine Engel genannt werden , und die anderen Ordnungen des Bösen, die der Apostel den gegnerischen Mächten zuordnete. Aber ob einer dieser Orden , die unter der Herrschaft des Teufels handeln und seinen bösen Befehlen gehorchen, in einer zukünftigen Welt zur Rechtschaffenheit bekehrt wird, weil sie die Fähigkeit der Willensfreiheit besitzt, oder ob beharrliche und eingefleischte Bosheit geändert werden kann durch die Macht der Gewohnheit in die Natur, ist ein Ergebnis, das Sie selbst, lieber Leser, gutheißen können,
Sie sehen also, dass die universelle Versöhnung eine Vermutung seitens Origenes war.
Erlösung in diesem Leben ist etwas anderes – obwohl die Versöhnung mit Gott am Ende dieser Welt natürlich Erlösung in ihrer vollkommenen Erfahrung ist – denn es gibt eine Erlösung in diesem Leben, wenn der Mensch durch die Liebe Christi mit Gott versöhnt ist, ein Leben in der wir in Christus und er in uns sein können. Diese bösen Menschen haben keinen Anteil an dieser Errettung und müssen am Ende auf Gottes Gericht warten.
Danke, dass Sie über solche Themen nachdenken! Ich war sehr fasziniert, als ich zum ersten Mal von dieser Idee hörte, und ich habe sie im Laufe der Jahre akzeptiert. Mein Pastor hat einen fantastischen Artikel darüber geschrieben, warum er an den Universalismus glaubt, und er enthält eine Reihe von Versen, die diesen besagten Glauben unterstützen:
http://www.tsdowntown.com/images/essays/all_things_new_and_a_place_we_call_hell.pdf
Eine Sache, die ich jedoch interessant finde, ist, dass, wenn ich die Bibel mit diesem Glauben lese, ich festgestellt habe, dass viele Verse mit dieser Idee übereinstimmen. Es erfordert nur, dass wir unser Verständnis von ein paar Dingen ändern:
Ein weiteres Argument, das mir viel bedeutet (aber nicht wirklich eine Grundlage in der Schrift hat), ist, dass ich glaube, dass Gott unendlich liebevoller ist als ich. Wenn ich also das Gefühl habe, dass es für eine Person grausam ist, für immer gefoltert zu werden, würde Gott das nicht auch tun? Und da er allmächtig ist, würde er sich nicht dafür entscheiden, diese Person zu retten?
BEARBEITEN:
Hier sind nur ein paar Verse, die in dem Dokument, auf das verwiesen wird, ausführlich besprochen werden:
Gott will, dass alle gerettet werden: 1 Tim. 2:1-6, 2 Petrus 3:8-10
Jesaja 45:22-23
Johannes 12:30-32 (insbesondere 32)
Römer 5,15-19: „Denn wenn die vielen durch die Übertretung des einen Menschen gestorben sind, wie viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe, die durch die Gnade des einen Menschen, Jesus Christus, gekommen ist, zu den vielen überströmt!“ Für mich bedeutet dies, dass Gottes Gnade zu den Vielen in der gleichen Weise überfließt, wie die Übertretung Adams vielen zuteil wurde; mit anderen Worten, jeder Mensch.
Römer 11:32
1 Korinther 15:22
Kolosser 1:15-20: Schauen Sie sich all die parallelen „alle“ an. Wie könnten wir möglicherweise sagen, dass das „alles“ in 20 sich von dem „alles“ in 15 unterscheidet?
Offenbarung 21:5
Hier sind 12 Texte, die die universelle Versöhnung absolut beweisen:
Philipper 2:9-11 Jedes Knie wird sich beugen und jede Zunge bekennen, dass Jesus der Herr ist
Kolosser 1:20 beweist, dass Gott seine ganze Schöpfung versöhnen wird
Römer 6:23 Der Lohn der Sünde ist der Tod – nicht ewige Qual und nicht Vernichtung (Dies in Verbindung mit den anderen Versen zeigt, dass der Tod nicht endgültig ist)
1. Timotheus 4:9-11 beweist, dass Gott die ganze Menschheit retten wird
1. Timotheus 2:3-6 lehrt uns Gottes Willen in Bezug auf die Errettung aller
I John 2: 2 erklärt, dass Christus für die Sünden der ganzen Welt bezahlt hat
1. Johannes 4:14, Johannes 4:42 Jesus ist der Retter der Welt
Johannes 12:31-33 Jesus wird die ganze Menschheit zu sich ziehen
Römer 5:12-19 lehrt, dass die ganze Menschheit gerechtfertigt wird
Römer 11:25-27 Ganz Israel wird gerettet werden
Römer 11:30-32 Gott hat alle im Unglauben geschlossen, dass er allen gnädig sein könnte
1. Korinther 15:20-28 Die Vollendung aller Dinge: Gott alles in allem
- Richard
Auch ich glaube an eine universelle Versöhnung, basierend auf den bereits zitierten Schriftstellen und der Frage, warum Gott die Menschheit erschaffen hat. Mir scheint, dass es sicherlich sehr bedauerlich ist, dass die meisten unserer modernen Bibelübersetzungen (sogenannte) Übersetzungen sind, die einfach die King James Version mit all ihren Widersprüchen nachahmen. Wenn man die konkordante wörtliche Version liest, werden eine Reihe von Widersprüchen aufgeklärt: Wir werden durch den Glauben an Jesus Christus gerettet, nicht durch unseren Glauben an ihn (Römer 3,22). Wenn Gott tatsächlich der eine und einzige Gott sein und seine Schöpfung vollständig kontrollieren soll, wie Jesaja klar lehrt, dann hat Gott einen guten Plan für seine Schöpfung im Allgemeinen und für die Menschen im Besonderen, und niemand oder nichts kann das diesen Plan vereiteln. So wie ich das jedenfalls sehe.
Benutzer32
Ray Butterworth