Auf welcher biblischen Grundlage argumentieren reformierte Theologen, dass alle, die im Säuglingsalter sterben, gerettet sind?

Im amerikanischen Presbyterianismus und in der reformierten Theologie im Allgemeinen war eines der kontroversen Themen das Schicksal von Kindern, die im Säuglingsalter sterben. Das Glaubensbekenntnis von Westminster lautet:

Auserwählte Säuglinge, die im Säuglingsalter sterben, werden wiedergeboren und von Christus gerettet ( 10.3 )

Das Bekenntnis lässt somit die Möglichkeit offen, dass einige Säuglinge nicht auserwählt und daher nicht gerettet werden, und historisch gesehen hat dies zu erheblichen Debatten geführt . 1903 verabschiedete die PCUSA eine Erklärung, in der sie die universelle Errettung der im Säuglingsalter Sterbenden gegen den Widerstand von Theologen der "alten Schule" wie BB Warfield bekräftigte. Aber Warfield war nur dagegen, die Position zu einem konfessionellen Standard zu machen; persönlich war er sogar damit einverstanden:

Für mich selbst glaube ich von ganzem Herzen, dass alle Sterbenden im Säuglingsalter gerettet sind, und ich glaube, dass ich es anhand der Schrift beweisen kann. ( "Muss das Geständnis revidiert werden?" II )

Mir erscheint diese Ansicht problematisch, weil die reformierte Theologie typischerweise der Ansicht ist, dass Erwachsene, die das Evangelium nie hören, nicht gerettet sind. Die universelle Errettung verstorbener Säuglinge würde also bedeuten, dass einige der Kinder dieser Erwachsenen in den Himmel kommen, obwohl weder die Säuglinge noch die Erwachsenen jemals die Gelegenheit haben, das Evangelium zu hören. Warum denken reformierte Theologen, dass sie anders behandelt würden?

Andere Fragen hier befassen sich allgemein mit der Frage der Errettung von Kindern, daher werde ich hier sehr spezifisch sein:

• Was ist laut reformierten Theologen die biblische Grundlage für die Idee, dass alle, die im Säuglingsalter sterben, gerettet werden?
  • Reformierte Theologen könnten die presbyterianischen Gegner von Warfield einschließen, aber am meisten interessieren mich die Argumente von Konservativen wie Warfield.
  • Ich suche nach biblischen Grundlagen. Zu sagen „es wäre nicht fair“ wird es nicht bringen, es sei denn, die Bibel wird von diesen reformierten Theologen verwendet, um dieses Argument vorzubringen.
  • Ich interessiere mich nicht für die Grundlage für die Rettung einiger sterbender Säuglinge – ich möchte die Grundlage für die Rettung aller sterbenden Säuglinge kennen.
  • Das „Wie“ interessiert mich nicht – ob sterbende Säuglinge glauben oder nicht, ist nicht relevant; nur dass sie gerettet werden.

Verwandte Fragen (und warum sie keine Duplikate sind):

• Was lehren evangelische Kirchen über das Schicksal verstorbener Kinder?
  • Dies ist eine Übersichtsfrage, keine biblische Basisfrage.
• Wie wird die Ansicht einer garantierten Erlösung für Säuglinge begründet?
  • Ähnlich, aber umfassender, was nicht-biblische und nicht-reformierte Antworten zulässt. So ist beispielsweise die Schlussfolgerung der akzeptierten Antwort aus reformierter Sicht äußerst fragwürdig.
• Was ist die biblische Grundlage für die Behauptung, dass Säuglinge unter einem kalvinistischen Rahmen Glauben an Christus haben können?
  • Ähnlich, aber zwei Hauptunterschiede: (1) es gibt einen Unterschied zwischen Säuglingen , die Glauben haben, oder einfach gerettet werden (meine Frage ist in diesem Sinne allgemeiner) und (2) meine Frage bezieht sich auf die Idee, dass alle Säuglinge gerettet werden, während Diese Frage spricht diesen Punkt nicht an.