Viele Christen sind der Ansicht, dass ungeborenen und geborenen Säuglingen und Kindern, die vor dem Alter der Vernunft oder der ewigen Verantwortung sterben, der Zugang zum Himmel garantiert ist. Zum Beispiel hat Dr. William Lane Craig bekanntlich Folgendes gesagt, als er das Abschlachten der Kanaaniter rechtfertigte:
Wenn wir darüber hinaus glauben, wie ich es tue, dass Gottes Gnade denen zuteil wird, die in der Kindheit oder als kleine Kinder sterben, dann war der Tod dieser Kinder tatsächlich ihre Errettung.
Es scheint offensichtlich, dass, wenn ein Kind/Kleinkind stirbt, bevor es für die Annahme der Erlösung verantwortlich ist, es nicht zur Hölle verdammt werden sollte, sondern dass ihm automatisch die Erlösung gewährt werden sollte, erscheint ebenso ungerecht. Ich würde denken, dass es gerechter für Gott ist, die Seelen dieser Kinder zu vernichten.
Wie ist Gott aus dieser Sicht gerecht, indem er automatisch alle Säuglinge/Kinder rettet, die sterben, bevor sie dafür verantwortlich gemacht werden können?
Wie Matt Gutting betonte, geht es um die Frage, wie jemand, der die Ansicht vertritt, dass Kleinkindern/Kindern, die im Säuglingsalter sterben, die Erlösung garantiert ist, ihre Ansicht mit Gottes Gerechtigkeit in Einklang bringen kann.
Erstens müssen wir wissen, dass Gott gerecht und fair ist.
Gott ist gerecht : Er wird denen, die dich belästigen, Ärger vergelten. (2 Thessalonicher 1:6, NIV)
Aber du bist stur und weigerst dich, dich an Gott zu wenden. Also macht ihr euch die Dinge noch schlimmer an dem Tag, an dem er zeigt, wie zornig er ist, und die Welt mit Gerechtigkeit richten wird . (Römer 2:5, CEV)
Zweitens müssen wir auch glauben, dass die Hölle ebenso real und ewig ist, wie der Himmel real und ewig ist. Obwohl es einige gibt, die an den Annihilationismus glauben , sind sie eine Minderheit.
"Dann werden sie zur ewigen Pein gehen, die Gerechten aber zum ewigen Leben." (Matthäus 25:46, NIV)
Ist die Ansicht vom garantierten Heil für Säuglinge ungerecht? Nicht komplett.
Die katholische Kirche glaubt, dass ungetaufte Kinder in den Himmel kommen.
Die Bibel sagt uns nie, dass unschuldige Kinder in die Hölle kommen oder nicht. Aber wir wissen mit Sicherheit, dass Jesus gesagt hat, dass das Reich Gottes den Kindern gehört.
Jesus sagte: „Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn solchen wie diesen gehört das Himmelreich.“ (Matthäus 19:14, NIV)
Und er sagte: „Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr euch nicht ändert und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr niemals in das Himmelreich kommen. “ (Matthäus 18:3, NIV)
Dies scheint ein Widerspruch zu der Lehre des heiligen Paulus zu sein, dass alle gesündigt haben.
denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes (Römer 3:23, NIV)
Sicherlich war ich von Geburt an sündig, sündig seit meiner Empfängnis durch meine Mutter. (Psalm 51:5, NIV)
Die Bibel sagt uns jedoch, dass wir nach dem gerichtet werden, was wir getan haben, und nicht nach dem, was wir nicht getan haben.
Denn Gott wird jede Tat ins Gericht bringen, einschließlich aller verborgenen Dinge, ob sie gut oder böse sind. (Prediger 12:14, NIV)
Gott „wird jedem vergelten, was er getan hat“. (Römer 2:6, NIV)
Einige Erwachsene mögen sagen, dass sie kein schweres Verbrechen begangen haben, aber nach Gottes Maßstäben sind alle Sünden groß, denn Jesus sagte:
"Aber ich sage dir, wer eine Frau lüstern ansieht, hat im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen." (Matthäus 5:28)
Daher ist es fair und gerecht zu behaupten, dass Kinder, die jung gestorben sind, bevor sie eine Sünde begangen haben, in den Himmel kommen, aber Erwachsene können nur in den Himmel kommen, wenn sie an Jesus Christus glauben .
Es gibt viele interessante Zeugnisse auf der ganzen Welt – Menschen, die behaupteten, den Himmel besucht zu haben. Von ihnen finde ich diese beiden sehr interessant, da sie sich mit einer der schwierigsten Fragen befassen, die das Christentum nicht objektiv beantworten kann.
Jede Errettung ist von Natur aus ungerecht. Niemand verdient Erlösung.
Und ihr wart tot in euren Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gewandelt seid nach dem Lauf dieser Welt, nach dem Fürsten der Macht der Lüfte, des Geistes, der jetzt wirkt in den Söhnen des Ungehorsams. Unter ihnen lebten auch wir früher alle in den Begierden unseres Fleisches, frönten den Begierden des Fleisches und des Geistes und waren von Natur aus Kinder des Zorns, ebenso wie die anderen. Aber Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, hat uns wegen seiner großen Liebe, mit der er uns liebte, auch als wir in unseren Übertretungen tot waren, zusammen mit Christus lebendig gemacht (aus Gnade seid ihr gerettet)., und hat uns mit ihm auferweckt und uns mit ihm in die himmlischen Örter gesetzt in Christus Jesus, damit er in den kommenden Zeitaltern den überragenden Reichtum seiner Gnade in Güte an uns in Christus Jesus erweisen möge. Denn aus Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden; und das nicht von euch, es ist das Geschenk Gottes; nicht aus Werken, damit sich niemand rühme .
Wir empfangen Vergebung für unsere Sünden durch Gottes Barmherzigkeit und Errettung durch Seine Gnade. Barmherzigkeit und Gnade sind per Definition ungerechtfertigt und daher ungerecht. Die Frage ist also nicht wirklich, wie Gott ungerecht sein kann, indem er Babys rettet. Die Frage ist wirklich viel größer als das. Wie kann Gott ungerecht sein, indem er jemanden rettet ? Wie kann Gott gleichzeitig als gerecht und barmherzig beschrieben werden, da Barmherzigkeit scheinbar im Widerspruch zu vollkommener Gerechtigkeit steht?
Das fehlende Stück ist natürlich das Opfer Jesu, das die Sühne für unsere Sünden bereitstellte.
Darin besteht Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat, um die Versöhnung für unsere Sünden zu sein.
Da Jesus Gott besänftigt hat und Gott das Gericht für unsere Sünden auf Ihn übertragen hat, kann Gott uns Barmherzigkeit erweisen. Mit anderen Worten, da Gott gerecht ist, kann er nur durch das Opfer seines untadeligen Sohnes barmherzig sein. Das Opfer Jesu stellte den Mechanismus bereit, durch den Gott barmherzig sein konnte, ohne seine Gerechtigkeit zu gefährden.
Wenn Gott also in der Lage ist, jeden, den Er will, gnädig zu retten, ohne Seine eigene Gerechtigkeit zu verletzen, welches Argument gibt es dann dafür zu sagen, dass Er sich nicht dafür entscheiden kann, alle Kinder zu retten, die in einem frühen Alter sterben? Das soll nicht heißen, dass irgendetwas davon beweist, dass er das tut , aber Sie können nicht sagen, dass er dadurch seine eigene Gerechtigkeit verletzen würde.
Es gibt mehrere vertrauenswürdige Quellen zur Lehre von der Kindererlösung.
Dieser Link ist sehr gut zum Thema. Spurgeon ist fast immer Gold in allem, was er schreibt oder sagt. http://www.spurgeon.org/sermons/0411.htm
Dieser Link ist hervorragend zur Lehre von der Säuglingserlösung und wahrscheinlich die größte Studie zu diesem Thema, die ich kenne. Der Autor BB Warfield war einer der frühen Princeton-Theologen.
Und es gibt „Die reformierte Prädestinationslehre“ von Böttner. Ich denke, dies ist das Standardwerk über Prädestination, und er behandelt in diesem Buch die Lehre von der Kindererlösung. Der folgende Link sollte Sie zu diesem Teil führen. http://www.reformed.org/calvinism/index.html?mainframe=/calvinism/boettner/infants_boettner.html
Mein eigenes Verständnis, dass Säuglinge, die im Säuglingsalter sterben, gerettet werden, basiert auf dem oben Gesagten und bestimmten Schriftstellen.
„[David] antwortete: „Als das Kind noch lebte, fastete und weinte ich. Ich dachte: ‚Wer weiß? Der HERR sei mir gnädig und lasse das Kind leben.' 23 Aber jetzt, da er tot ist, warum sollte ich fasten? Kann ich ihn wieder zurückbringen? Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren.“ (2 Sam. 12:22-23, NIV). Wenn wir also annehmen, dass David gerettet ist, dann wird er dem Kind im Himmel begegnen.
„Jesus sagte: „Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn solchen wie diesen gehört das Himmelreich.““ (Mt. 19:14, NIV). Siehe auch Markus 10:14, Lukas 18:16. Hier sehen wir das Erbarmen des Herrn Jesus mit kleinen Kindern.
Offenbarung 7:9 unterstützt diese Ansicht ebenfalls: „Wie kann es im Himmel unzählige Menschen aus allen Nationen, Stämmen, Völkern und Sprachen geben (Offb. 7:9)? Sicherlich hat nicht jeder Volksstamm auf der ganzen Welt erwachsene Gläubige .. Ist es daher nicht möglich, dass eine Reihe von Stämmen durch Kinder repräsentiert werden, die im Säuglingsalter sterben?“ Es scheint eine „Menge zu sein, die kein Mensch zählen kann“, wenn wir die Zahl der Erwachsenen betrachten, die sich in irgendeiner Generation zu Christus bekennen. Aber diejenigen, die seit der Schöpfung im Kindesalter sterben, wären in der Tat eine riesige Menge.
Jona 4:10-11 „Aber der Herr sprach: Du hast Mitleid mit der Pflanze gehabt, für die du dich nicht gemüht und die du nicht zum Wachsen gebracht hast, die in einer Nacht aufgegangen und in einer Nacht zugrunde gegangen ist. 11 Und ich sollte kein Mitleid haben Ninive, diese große Stadt, in der mehr als einhundertzwanzigtausend Menschen leben, die nicht zwischen ihrer rechten und ihrer linken Hand unterscheiden können – und viel Vieh?“ Nun scheint es höchst unwahrscheinlich, dass in Ninive 120.000 geistig behinderte Menschen herumliefen, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken unterscheiden konnten, eher scheint es, dass es 120.000 Kleinkinder gab, denen der Herr seine Barmherzigkeit überschütten würde, denn Kleinkinder können es ihnen nicht sagen rechte Hand von ihrer linken.
Es scheint, dass der Teufel den Wettbewerb gewonnen hat, wenn es mehr Menschen in der Hölle als im Himmel gibt. Ich glaube nicht, dass er sich auch nur eine Millisekunde über den Jüngsten Tag freuen kann, wenn die ganze Zahl der Auserwählten um den Thron des Lammes versammelt ist. Gott wird die Herrlichkeit in der Zahl erlangen, die er gerettet hat.
Es gibt Eltern, deren Kinder gestorben sind, großen Trost. Und sollte in der Tat ein großer Ansporn für dieselben Eltern sein, an Christus zu glauben, damit sie diese Babys wiedersehen und nicht von ihnen verurteilt werden! Die Doktrin hat Auswirkungen auf einige andere praktische Themen wie Empfängnisverhütung, Bündnisse usw., aber das könnte eine Diskussion für ein anderes Mal sein.
Wie auch immer, das sind nur ein paar Gedanken zum Thema. Hth.
fredsbend
Mawi
Schwach
Matt Gutting
Anduril_1251
Schwach
Michael16