Warum sollten die Gläubigen, die an die unerbittliche Verdammnis der Unerreichten glauben, in der Hölle bestraft werden und keine gnädigeren Alternativen erhalten?

Die Frage ähnelt Abrahams Appell an die Verlorenen in Sodom. Abraham will nicht, dass Gott die ganze Stadt zerstört, sondern fleht um Gnade:

Da trat Abraham zu ihm und sagte: „Wirst du die Gerechten mit den Gottlosen hinwegfegen? Was, wenn fünfzig Gerechte in der Stadt sind? Wirst du es wirklich wegfegen und den Ort nicht verschonen wegen der fünfzig Gerechten darin? Es sei dir fern, so etwas zu tun – den Gerechten mit dem Bösen zu töten und den Gerechten und den Bösen gleich zu behandeln. Fern sei es von dir! Wird der Richter der ganzen Erde nicht recht tun?“ Gen 18:22-25

„Es sei fern“, fleht Gott, unschuldige Menschen zu töten. Was ist mit den Babys, die in dieser großen Stadt in ihren Krippen liegen? Sie haben noch nie das Evangelium gehört? Wie konnte Gott sie durch Feuer vernichten? Gott würde dies sicherlich nicht tun. So fleht Abraham immer wieder darum, die Zahl der rechtschaffenen Seelen in Sodom zu verringern, um dem schrecklichen Gericht zu entgehen:

Dann sagte er: „Möge der Herr nicht zornig sein, aber lass mich nur noch einmal sprechen. Was, wenn nur zehn dort zu finden sind?“ Er antwortete: „Um zehn willen werde ich es nicht zerstören.“ Gen 18:32

Sicherlich gab es mehr als 10 Kleinkinder in der Stadt, also sind Kleinkinder nicht unschuldig. Dasselbe gilt für die nicht in Noahs Arche geretteten Kinder. Das Problem ist, dass alle von Adam Geborenen verflucht sind und den Tod verdienen, es gibt keine unschuldigen Seelen. Wenn die ganze Menschheit ewig bestraft würde, wäre es gerecht. Wenn wir also entsetzt sind über den Gedanken, dass scheinbar unschuldige Menschen ungerecht behandelt werden (als ob schuldige Seelen eine gewisse Portion „Barmherzigkeit“ in einem Aufschub ihres Urteils verdienen oder sogar „Gnade“ in ihrer Errettung verdienen), zeigen wir uns nur, dass wir verstehe die Schwere der Sünde nicht.

Die Schönheit der Gnade ist, dass sie einige von denen rettet, die ewige Verdammnis verdienen:

Auch jene, die Gott vorhergesehen hat, hat er vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern und Schwestern sei. Und die er vorherbestimmt hat, hat er auch berufen; die er rief, rechtfertigte er auch; die er gerechtfertigt hat, hat er auch verherrlicht. Röm 8:29-39

Nachdem wir diese Schriften akzeptiert haben, ohne ihre Bedeutung wegzuringen, um sie unserem eigenen begrenzten Gerechtigkeitssinn anzupassen, müssen wir auch wissen, dass Gott alle Seelen liebt und nicht den Wunsch hat, diejenigen zu zerstören, die er zerstört. Er könnte uns nicht befehlen, unsere Feinde zu lieben, wie wir seinem Beispiel folgen, wenn er es nicht täte. Wie all diese Wahrheiten in die ewigen Ratschlüsse Gottes aufgelöst werden, kann sich niemand nähern, ohne sich auf eine Art törichter Spekulation einzulassen. Nur der Glaube erlangt die Gabe und bringt Liebe und freudige Hoffnung hervor.

Sobald eine Person in die Ewigkeit eintritt, vergeht das Unvollkommene und die Wahrheit ist bekannt.

Vorerst sehen wir nur eine Reflektion wie in einem Spiegel; dann sehen wir uns von Angesicht zu Angesicht . Jetzt weiß ich teilweise; dann werde ich es vollständig wissen, so wie ich vollständig erkannt bin.

13 Und nun bleiben diese drei: Glaube, Hoffnung und Liebe. Aber das Größte davon ist die Liebe. (1 Korinther 13:12-13)

Dies führt zu einem Problem. Der Gerechte wird aus Glauben leben. Glaube erfordert den Glauben an das, was nicht vollständig manifestiert ist – das, was nicht gesehen oder vollständig bewiesen werden kann. Sobald die Wahrheit vollständig bekannt ist, ist jede Möglichkeit für die Entwicklung des Glaubens verloren. Wenn Sie es bereits haben, gedeiht es, weil der Glaube bleibt. Aber wenn Sie es nicht haben, sind die Bedingungen für seine Entwicklung weg. Alle, die ohne Glauben sind, wenn sie ins Jenseits eintreten, werden in diesen Zustand versiegelt.

Einige andere religiöse Philosophien als das Christentum haben eine Antwort auf dieses Problem. In der chinesischen Volksreligion löscht der Tee des Vergessens Ihr Gedächtnis. Dann werden Sie für ein anderes Leben zurückgeschickt, das Reinkarnation genannt wird.

Ein auf Reinkarnation basierendes System bietet die Möglichkeit, in die Ewigkeit einzutreten, die Wahrheit über Ihre Sündhaftigkeit und die letztendliche Realität zu erfahren und dennoch in eine Situation zurückversetzt zu werden, in der Sie eine weitere Chance erhalten, Glauben zu entwickeln und die Wahrheit zu verfolgen.

Das ist nicht das System, das das Christentum lehrt. Dieses System verlangt nicht, dass Gott für uns stirbt. Uns wird unendlich Zeit gegeben, es richtig zu machen.

Anstelle von Millionen kleiner Aufstiegschancen hat der Gott des Christentums es ermöglicht, nur eine Chance zu maximieren.

Diese anderen Philosophien glauben, dass die unendliche Kluft zwischen Gottes Heiligkeit durch viele kleine Fortschritte überbrückt werden kann. Aber nur eine unendliche Reihe von endlichen Schritten kann die Unendlichkeit erreichen. Das würde bedeuten, dass wir nie wirklich zur Perfektion gelangen. Wir kommen nie wirklich in den Himmel.

Auf christliche Weise werden die wahren Tiefen der Sünde berücksichtigt. Nur ein unendliches Opfer kann uns in endlicher Zeit zur Vollkommenheit bringen und uns den Eintritt in den Himmel ermöglichen.

Die beste Antwort ist die, die Sie vielleicht am wenigsten hilfreich finden. Wenn Sie das Buch Hiob lesen, sehen Sie, dass Hiob Leiden durchmacht, die vom Teufel zugefügt, aber von Gott zugelassen wurden. Hiob schreit nach Antworten, aber am Ende ist die einzige Antwort, die Gott gibt, dass Hiob Gottes Handlungen oder Absichten einfach nicht verstehen kann. Nichtsdestotrotz ist das Endergebnis, dass Hiob wegen seiner Treue und Aufrichtigkeit gesegnet ist, weil er sich weigert, Gott sogar inmitten Seiner Schwierigkeiten zu verfluchen, und sich nur um Antworten an Gott wendet.

Wir sehen dies auch in dem berühmten Zitat aus Jes 55:8-9:

„Denn meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, und deine Wege sind nicht meine Wege“, verkündet der Herr.
„Wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege und meine Gedanken höher als deine Gedanken.

Jeremia 18:1-6:

Dies ist das Wort, das vom Herrn zu Jeremia erging: „Geh hinab in das Haus des Töpfers, und dort werde ich dir meine Botschaft überbringen.“ Also ging ich hinunter zum Haus des Töpfers und sah ihn an der Töpferscheibe arbeiten. Aber der Topf, den er aus dem Ton formte, war in seinen Händen beschädigt; so formte der Töpfer es zu einem anderen Topf und formte es so, wie es ihm am besten schien.

Da kam das Wort des Herrn zu mir. Er sagte: „Kann ich nicht mit dir verfahren, Israel, wie dieser Töpfer?“ erklärt der Herr. „Wie Ton in der Hand des Töpfers bist du in meiner Hand, Israel“.

Jes 29:15-16:

Wehe denen, die in große Tiefen gehen, um ihre Pläne vor dem Herrn zu verbergen,
die ihre Arbeit in der Dunkelheit tun und denken: „Wer sieht uns? Wer wird es wissen?“
Sie stellen die Dinge auf den Kopf, als wäre der Töpfer wie der Ton!
Soll das Geformte zu dem sagen, der es geformt hat: „Du hast mich nicht gemacht“?
Kann der Topf zum Töpfer sagen: „Du weißt nichts“?

Ähnlich aus 1 Kor 2:16:

‚Wer hat die Gedanken des Herrn erkannt, um ihn zu unterweisen?'

Aber hier ist der Punkt von Paulus tatsächlich ein wenig anders, nämlich dass der Diener Gottes, der mit Gottes Heiligem Geist erfüllt ist, in der Lage ist, die Gedanken des Herrn zu kennen, weil er/sie die Gedanken Christi hat, was aus dem Vertrauen entsteht (pistis) in Jesus, wozu auch das Handeln aus diesem Glauben/Vertrauen und Gehorsam gehört - erinnern Sie sich an die Geschichte von den weisen und törichten Baumeistern (Mt 7,24). Wir wissen, dass Jesus das Gericht gegeben wurde und dass er gerecht richten wird.

Zusammenfassend wissen wir nicht genau, was mit denen passiert, die sich Gott widersetzen, aber Jesus hatte starke Warnungen für diejenigen, die ihn ablehnen, und wir lernen mehr von ihm über die Hölle und das endgültige Gericht als jeder andere. Die Frage ist also, warum sich nicht seinem Schöpfer unterwerfen, ihn suchen und ihm gehorchen? Das ist der einzige Weg zu verstehen (wie in der Schrift dargelegt).

Meine kurze Antwort darauf ist, weil sie die Bestrafung in der Hölle verdienen und mit der Natur Gottes übereinstimmen (mit dem Verzicht, dass ich glaube, dass die Bestrafung Tod/Zerstörung ist, glaube ich nicht, dass ewige Qual sogar von ihnen verdient wird der schlimmste Sünder).

Die Frage scheint eine Variation einer anderen häufigen Frage zu sein, die lautet: „Wie könnte ein liebender und guter Gott Menschen in die Hölle schicken, die ein gutes Leben geführt haben, außer ihrem Unglauben“, und die Antwort ist ähnlich wie das, was Mike gesagt hat; wir erkennen einfach nicht das Gewicht und die Schwere selbst der kleinsten Sünde. Ihre Frage basiert auf dem Mangel an Kontrolle über die unerreichte Person in ihrer Unrettebarkeit, aber diese Person ist immer noch von Natur aus ein Sünder und diese Sünde hat Folgen, unabhängig von der Verfügbarkeit oder dem Fehlen des Evangeliums, wo sie sich befinden.

Um eine eingehendere Antwort über die Natur Gottes zu geben und warum Er in der Hölle strafen muss, anstatt, wie Sie sagen, jedem eine zweite Chance zu geben, oder, um es noch weiter zu treiben, Universalismus, würde mehr Wissen erfordern, als ich besitze, aber ich glaube, dass andere zu diesem Thema gearbeitet haben (mir fallen keine Arbeiten aus dem Kopf ein)