Laut den Gläubigen, die an die unerbittliche Verdammnis der Unerreichten glauben, wie ist Gott nicht ungerecht, wenn er zulässt, dass jemand unter unerreichbaren Bedingungen geboren wird?

Es gibt drei gemeinsame Landepunkte , in die die meisten Gläubigen fallen: (Ich persönlich bin in meinen eigenen Gedanken entlang aller drei vorangekommen und denke nicht, dass es von absoluter Bedeutung ist, an welchem ​​​​Ort sich eine Person befindet). In allen drei Positionen wird die Liebe Gottes zu allen Menschen meist nicht angezweifelt . Es ist nicht wirklich ein großes Problem.

1. Einige mögen denken, dass das Evangelium irgendwie schwach in der Natur zu finden ist und dass eine Person, die das Gewicht ihrer Sünde spürt, auf Christus vertrauen könnte, ohne deutlich von ihm zu hören. Zum Beispiel, weil wir jeden Morgen schlafen und aufwachen, liegt die Symbolik der Auferstehung in der Natur und weil wir davon leben, andere zu essen, muss uns das Leben vom Tod eines anderen retten usw. Theoretisch könnte man sich also einen Sünder vorstellen, der nach Gott schreit und vertrauen auf seine Güte und diese Zeichen in der Natur der Erlösung und glauben an Christus, den Logos des Universums.

Denn seit der Erschaffung der Welt sind die unsichtbaren Eigenschaften Gottes – seine ewige Macht und sein göttliches Wesen – aus dem Erschaffenen verständlich geworden, so dass die Menschen ohne Entschuldigung sind. ((Rö 1:20). NIV

2. Einige mögen denken, dass, da Gott alles, was eine Seele tun würde, vorher wusste, bevor sie geboren wurden, Gott einfach die Seelen von vielen, die niemals an Christus glauben würden, in Positionen versetzte, die noch nie von ihm gehört hatten. Eine Art effiziente Nutzung der Welt.

29 Für diejenigen, die Gott vorhergesehen hat, hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern und Schwestern sei. 30 Und die er vorherbestimmt hat, hat er auch berufen; die er rief, rechtfertigte er auch; die er gerechtfertigt hat, hat er auch verherrlicht. ((Rö 8:29–30). NIV

3. Einige halten an der Prädestinationslehre fest, die einfach sagt, dass Gott seine Auserwählten erreichen und retten wird, und überlassen es einem Mysterium, wie Gott immer noch alle liebt, aber nur einige rettet. Mit anderen Worten, sie vertrauen Gott und erwarten nicht, alles zu verstehen, wenn er es nicht offenbart hat.

22 Was wäre, wenn Gott, obwohl er sich entschied, seinen Zorn zu zeigen und seine Macht kundzutun, mit großer Geduld die Objekte seines Zorns ertragen würde – bereit zur Zerstörung? 23 Was wäre, wenn er dies täte, um die Reichtümer seiner Herrlichkeit den Objekten seiner Barmherzigkeit bekannt zu machen, die er im Voraus zur Herrlichkeit bereitet hat – 24 sogar uns, die er auch berufen hat, nicht nur von den Juden, sondern auch von den Heiden? ((Rö 9:22-24). NIV

Nr. 3 ist meine aktuelle Ansicht seit mehreren Jahren und ich habe keinen Zweifel daran, dass Gott alle Menschen ohne Grenzen liebt. Ich glaube da sehr ähnlich wie Martin Luther.

Denn alle haben gesündigt... . Der erste Teil der Antwort ist, dass in Abwesenheit von Christi Tod am Kreuz die Gerechtigkeit verlangt, dass die ganze Menschheit wegen unserer Sünden ewige Qualen erleidet. Fairness wäre also universelle Verdammnis. Also ist die Errettung auch nur einer Person nicht gerecht, es ist Gnade. Dieser Punkt wird von Paulus im Römerbrief deutlich gemacht .

Dieser Artikel diskutiert die Idee (unterstützt von Jonathan Edwards und anderen), dass endliche Sünden gegen einen unendlich heiligen Gott unendliche Sünden sind:

https://rethinkinghell.com/2016/05/28/was-sind-wir-aus-endlichen-sünden-gegen-einen-unendlichen-gott/

Jeder, der ruft... Die Kernbotschaft des Evangeliums ist seit der Zeit des Enosch in 1. Mose 4 unverändert geblieben: Damals begannen die Menschen, den Namen des Herrn anzurufen. Paulus sagt uns, was das bewirkt:

11 Wie die Schrift sagt: „Wer an ihn glaubt, wird niemals beschämt werden.“ 12 Denn es gibt keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden – derselbe Herr ist Herr über alle und segnet alle, die ihn anrufen, 13 denn: „ Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. “ (Römer 10:11-13)

In 1. Mose 4 begannen die Menschen also, den Namen des Herrn anzurufen, und Paulus sagt uns, dass jeder, der seinen Namen anruft, gerettet werden wird.

Aber auf wen bezieht sich dieser Name? Das ist das Problem. Es ist möglich, den Namen falsch zu verstehen, was bedeutet, einen Gott anzurufen, dessen Charakter böse ist. Hier kommt „erreicht“ versus „unerreicht“ ins Spiel. Wie kannst du (wie Paulus auch sagt) jemanden anrufen, von dem du noch nie gehört hast?

Arbeit. Hiob ist Gottes Gegenbeispiel für alle, die seine Gerechtigkeit in Frage stellen. Hiob war kein Jude. Er lebte wahrscheinlich in der Zeit zwischen Abraham und Moses. Hiob war in tiefer Not. Er fasste all seine Probleme zusammen und verfasste eine "Berufsbeschreibung" für einen Retter. Dann schrie er zu Gott, er solle eine solche Person schicken, um ihn zu retten. Nach einem sorgfältigen Studium Hiobs entdeckte ich, dass der Mittler Hiob, der versuchte, die Dinge zwischen ihm und Gott auszugleichen, neun Voraussetzungen erfüllen musste. Diese neun Qualifikationen entsprechen neun Ereignissen im Leben, Dienst, Tod und der Auferstehung Christi – und erscheinen in Hiob in chronologischer Reihenfolge. Im Grunde genommen fand Hiob, ein Gottsuchender, heraus, was das Evangelium sein müsste, um ihn vollständig zu retten – und Gott tauchte dann auf und sagte ihm, dass er es richtig gemacht hatte.

So wird einem Gerechten, der Gott gewissenhaft nachjagt, auf für uns geheimnisvolle Weise Einsicht in das Evangelium gewährt.

Ich gehe einfach davon aus, dass diese Frage zum Thema gehört, und beantworte sie entsprechend. Dies führt dazu, dass bestimmte andere Dinge auf bestimmte Weise angenommen werden, da ihre Änderung die Frage vom Thema abweicht.

Also Punkt 1: Der Mensch ist nur berufen, auf das zu antworten, was er weiß. Dies wurde tatsächlich im Laufe der Jahrhunderte darüber diskutiert, ob es wahr ist oder nicht; wobei einige ziemlich berühmt argumentieren, dass die Passage „wird mit nur wenigen geschlagen werden“ die relevante Lehre hier ist. Wieder andere argumentieren: "Ich werde zu ihm gehen; er wird nicht zu mir zurückkehren" und einige andere.

Aber Sie selbst haben Punkt 2 gegeben: "Traum". Ich bin drei Schritte von der Front entfernt und habe das direkte Zeugnis, dass dies das Werkzeug ist, das Gott benutzt, wenn andere nicht ausreichen.

Wisse dies, denn wir haben es gesehen. Sobald jemand den ersten Schritt macht, ist Gott bereit, Himmel und Erde in Bewegung zu setzen, damit er nicht verloren geht. Wie der Eunuch auf dem Weg nach Äthiopien das Beispiel ist, wird Gott durch seine mächtige Hand handeln. Sieh zu, dass Gott Phillip hochhob und dorthin brachte, wo er sein musste, um den Eunuchen zu retten. Ich habe andere Aufzeichnungen, die Sie glauben oder nicht glauben können; aber das ist die antwort.

Hier ist ein Teilzitat. Sie werden beim Lesen feststellen, dass Informationen fehlen, mit denen Sie dies bestätigen könnten. Dies ist Absicht. https://www.thegospelcoalition.org/article/muslims-dream-jesus/ Es passt gut zu dem, was ich bereits weiß.

OP hat eine Frage gestellt, um die Geschichten der Heiden zu sammeln, die Gott anriefen und eine Antwort erhielten, bevor Menschen sie erreichten. Ich glaube nicht an diese Geschichten, dass ich, wenn ich sie kuratieren würde, einige wahr und vertretbar finden würde. Aber aufgrund der Aufzeichnungen, die ich aus muslimischen Ländern erhalten habe, glaube ich wirklich, dass dies die Antwort ist.

Es tut mir leid, aber ich habe festgestellt, dass diejenigen, die keine Erlösung für die Unerreichbaren haben, dazu neigen, die Frage zu vermeiden. Ich habe gehört, dass niemand geboren wird, der nicht erreicht werden kann, aber sonst gerettet würde, aber die besten Beweise, die ich habe, sagen, dass das einfach nicht wahr ist. Ich habe auch gehört, dass gesagt wurde, dass Sie ihn nicht anrufen können, wenn er Sie nicht ruft, aber das ist für mich eine Ausflucht und überhaupt keine Antwort.

Eine Ansicht, die bisher von keiner Antwort angesprochen wurde:

Das Szenario hat gewissermaßen zwei Aspekte; erstens, dass die betreffende Person geboren wurde, als und wo sie waren, und zweitens, dass das Evangelium diese Zeit und diesen Ort nicht erreicht hat.

Erstens, der Mangel an Kontrolle der Person über die Umstände ihrer Geburt. Es mag ungerecht sein, aber nicht von Seiten Gottes, denn es ist zwar weder die Schuld der Person, dass sie in der Zeit/dem Ort/den Umständen geboren wurde, noch Gottes. Vielmehr ist es das Ergebnis einer langen Kette letztendlich menschlicher Entscheidungen, von der Entscheidung der Vorfahren dieser Person, sich an diesem Ort niederzulassen, bis zur Entscheidung ihrer Eltern, sich fortzupflanzen. Wusste Gott, dass das passieren würde? Absolut. War es Teil seines Plans? Absolut. Aber war es letztlich auch das Ergebnis menschlicher Entscheidungen und Handlungen und nicht Gottes? Auch absolut.

Was die zweite betrifft, das Fehlen des Evangeliums, als/wo sie aufgewachsen sind, so ist dies letztendlich wiederum das Ergebnis menschlicher Entscheidungen/Handlungen. In diesem Fall ist es das Versäumnis der Christen, diese Menschen zu erreichen, sowie die Entscheidungen dieser Menschen und ihrer Vorfahren, die dazu führten, dass sie an einem schwer erreichbaren Ort waren. Die Bibel macht an mehreren Stellen deutlich, dass es unsere Verantwortung als Christen ist, das Evangelium denen zu verkünden, die es nicht gehört haben. Zum Beispiel in Römer 10:14-15a: „Wie sollen sie denn den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Und wie sollen sie an den glauben, von dem sie nie gehört haben? Und wie sollen sie hören, ohne dass jemand predigt? Und wie sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden?". Daher ist das Fehlen des Evangeliums in irgendeinem Bereich nicht Gottes Versagen, sondern unseres,

Persönlich glaube ich nicht, dass es möglich ist, dass die Unerreichten ohne ausdrückliche Kenntnis des Evangeliums gerettet werden, aus Gründen der Schrift und der Tatsache, dass Menschen nicht in einem Vakuum mit der Natur aufwachsen; Die Kombination unserer verdorbenen Naturen und Traditionen, die unweigerlich in jeder Kultur weitergegeben werden, verhindert meiner Meinung nach, dass jemand gerettet wird, selbst wenn die allgemeine Offenbarung der Natur ausreichend wäre.

BEARBEITEN

Ein Aspekt der Frage, den ich nicht explizit gestellt habe, war, ob es grausam oder ungerecht ist, dass Gott dieser Person das Leben gibt, obwohl er ihr Schicksal kennt, im Gegensatz dazu, dass das Kind tot geboren oder ein „philosophischer Zombie“ ist. Ich neige dazu zu glauben, dass Er uns als Erweiterung der Willensfreiheit der Menschheit die Autonomie gewährt hat, Kinder zu haben, wann und wo wir wollen. Genauso wie der freie Wille zur Sünde führt, aber immer noch erlaubt ist, führt die Entscheidung, wann Kinder geboren werden sollen, dazu, dass Kinder geboren werden, die niemals gerettet werden. Das Argument dafür, dass dies unfair ist, scheint auf der unerreichten Natur der Umstände zu beruhen, in die sie hineingeboren wurden, was meiner Meinung nach das Ergebnis des Handelns des Menschen ist, nicht des Gottes. Ich glaube nicht, dass wir sagen können, ob es für die gesamte Schöpfung besser gewesen wäre, wenn Gott die Geburt dieses Kindes verhindert hätte.