Aber Jesus rief die Kinder zu sich und sagte: „Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn solchen gehört das Reich Gottes.“ (Lukas 18:16, NIV)
An die Christen, die an die Erbsünde glauben , was meinte Jesus damit, dass das Reich Gottes den Kindern gehört?
Glauben sie, dass auch unschuldige* Kinder in die Hölle kommen werden?
(* Unschuldig in dem Sinne, dass sie nicht mit der ersten Tat der Sünde begonnen haben .)
Jesus bemerkte, dass diejenigen, die seine Lehren annehmen würden, wie kleine Kinder sein würden. Siehe auch die Seligpreisungen, die mehr Einzelheiten über den einfachen kindlichen Glauben (meine Worte) derer enthalten, die ihn annehmen würden (sanftmütig, reinen Herzens, Friedensstifter usw.).
Das Reich Gottes gehört denen, die Christus genauso annehmen können, wie ein kleines Kind einem Ältesten einfach glaubt.
Zum Thema Erbsünde gehen die protestantischen Lehren (obwohl es offensichtlich Ausnahmen gibt) etwa ab Martin Luther davon aus, dass das Blut Christi für Kinder bis zu dem Alter sühnt, in dem sie in der Lage sind, eine bewusste Entscheidung zu treffen, Seine Gnade anzunehmen oder abzulehnen . Dies wird gemeinhin als das Zeitalter der Rechenschaftspflicht bezeichnet. Die Doktrin des Age of Accountability besagt, dass es einen Punkt in Ihrem Leben gibt, an dem Sie eine Entscheidung treffen müssen, für die Sie gerichtet werden (siehe Römer 14:12); Der tatsächliche Zeitpunkt im Leben eines Kindes, an dem man entscheidungsfähig wird, ist in der Heiligen Schrift nicht angegeben und würde meiner Meinung nach für jedes Individuum unterschiedlich sein. Vor diesem Zeitalter sühnt das Blut Christi für die „Erbsünde“, nachdem es „ein für alle Mal“ den Preis bezahlt hat (Hebräer 10,10).
Römer 14:12 - Also wird jeder von uns Gott für sich selbst Rechenschaft ablegen.
Die römisch-katholische Lehre hingegen besagt, dass diejenigen, die sterben, ohne zuvor getauft worden zu sein, unter der Erbsünde bleiben und daher in die Hölle (oder in einigen Interpretationen in die Schwebe) hinabsteigen.
Konzil von Lyon II: „…Die Seelen derer, die in Todsünde oder nur in Erbsünde sterben, steigen jedoch sofort in die Hölle hinab, um mit verschiedenen Strafen bestraft zu werden…-- (Denzinger 464)
Konzil von Florenz: „…Darüber hinaus steigen die Seelen derjenigen, die in tatsächlicher Todsünde oder nur in Erbsünde abgehen, sofort in die Hölle hinab, um Strafen verschiedener Art zu erleiden.“ (Denzinger 693)
Papst Johannes XXII.: „Sie (die Römische Kirche) lehrt … dass die Seelen … derer, die in Todsünde oder nur mit Erbsünde sterben, sofort in die Hölle hinabsteigen; jedoch mit unterschiedlichen Strafen und an unterschiedlichen Orten bestraft werden.“ (Denzinger 493(a).
„Es ist ebenso beschlossen worden, dass, wenn jemand sagt, der Herr habe aus diesem Grund gesagt: „Im Haus meines Vaters sind viele Wohnungen“ (JH 14,2), damit verstanden werde, dass es im Königreich der Himmel eine Mitte geben wird Ort oder irgendwo sonst, wo die gesegneten Kinder leben, die ohne Taufe aus diesem Leben gegangen sind, ohne die sie nicht in das Himmelreich eingehen können, das ewiges Leben ist, der sei mit dem Anathema belegt. Denn wenn der Herr sagt: „Wenn kein Mensch ist aus Wasser und Heiligem Geist geboren, wird er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Joh 3,5), welcher Katholik wird daran zweifeln, dass er Partner des Teufels sein wird, der es nicht verdient hat, ein Miterbe Christi zu sein? wem der rechte Teil fehlt, der stößt unzweifelhaft auf den linken“ (Denzinger 102 fn.2; 30. Auflage)
Beachten Sie, dass die aktuelle römisch-katholische Kirchenlehre die Möglichkeit der Reinigung von der Erbsünde für ungetaufte Kinder berücksichtigt. Quelle .
In den Dokumenten des Lehramtes im Mittelalter die Erwähnung von „verschiedenen Strafen“ für diejenigen, die in tatsächlicher Todsünde oder nur mit Erbsünde sie kommen sofort in die Hölle, werden aber mit unterschiedlichen Strafen bestraft")[66] muss nach der gängigen Lehre der Zeit interpretiert werden. Historisch gesehen sind diese Behauptungen sicherlich auf ungetaufte Säuglinge angewendet worden, mit der Schlussfolgerung, dass diese Säuglinge werden für die Erbsünde bestraft, wobei jedoch zu beachten ist, dass generell nicht das fehlende Heil ungetaufter Säuglinge im Mittelpunkt dieser kirchlichen Verlautbarungen stand,sondern von der Unmittelbarkeit des besonderen Gerichts nach dem Tode und der Zuordnung der Seelen zum Himmel oder zur Hölle. Diese lehramtlichen Aussagen verpflichten uns nicht zu der Annahme, dass diese Kinder notwendigerweise mit der Erbsünde sterben müssen, sodass es für sie keinen Weg der Erlösung gäbe .
Ich erinnere mich an einen anderen Ausspruch von Jesus -
„Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3).
Nun, ich kenne viele Menschen, die arm im Geiste sind, und sie sind nicht einmal Christen. Bedeutet das, dass sie automatisch ohne Christus in den Himmel kommen? Das glaube ich nicht. Anders ausgedrückt: Wenn es ausreicht, nur arm zu sein, um in den Himmel zu kommen, wozu braucht man dann Jesus Christus?
Ich denke daher, dass Jesus darauf hindeutet, dass der Himmel sicherlich für Menschen geschaffen ist, die arm im Geist sind, aber nur arm im Geist zu sein reicht vielleicht nicht aus, um sie dorthin zu bringen – sie brauchen den Weg (Johannes 14:6) – Jesus Christus.
Auf die gleiche Weise,
„Lasst die kleinen Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran, denn solchen wie diesen gehört das Reich Gottes“ (Lukas 18,16) bedeutet, dass das Reich Gottes sicherlich für solche wie kleine Kinder gemacht ist, sondern nur für Wesen kleine Kinder reichen möglicherweise nicht aus, um sie dorthin zu bringen.
Ich glaube an die Erbsünde und ich bin Katholik.
Der Katholizismus vertritt die Auffassung, dass jeder Mensch in einem Zustand ohne Gnade geboren wird, der Erbsünde genannt wird. Wir sehen, wie Paulus erwähnt, dass wir „von Natur aus Kinder des Zorns“ sind (Eph 2,3). Wenn wir von Natur aus Kinder des Zorns sind, dann bedeutet das auch, dass kleine Kinder von Natur aus Kinder des Zorns sind. Es scheint daher widersprüchlich zu glauben, dass Kinder des Zorns es automatisch in den Himmel schaffen, wenn sie in diesem Zustand sterben.
Daher scheint die Reinigung von der Erbsünde eine Notwendigkeit zu sein, um in den Himmel zu kommen. Ein anderes Plakat erwähnte, dass die katholische Lehre besagt, dass „Säuglinge, die ohne vorherige Taufe sterben, unter der Erbsünde bleiben und daher in die Hölle hinabsteigen“. Dies ist jedoch nicht wahr.
Zwar vertritt die katholische Kirche die Auffassung, dass „diejenigen, die in Todsünde oder nur in Erbsünde sterben, sofort in die Hölle kommen, jedoch mit unterschiedlichen Strafen bestraft werden“ (Konzil von Lyon II), nicht jedoch halten, dass ungetaufte Kinder notwendigerweise im Zustand der Erbsünde sterben.
Das gegenwärtige katholische Verständnis wird in dem Dokument mit dem Titel DIE HOFFNUNG AUF ERLÖSUNG FÜR KINDER, DIE OHNE TAUFE STERBEN, artikuliert
Die von Innozenz III. formulierte Aussage, dass „die Strafe für die Erbsünde der Verlust der glückseligen Vision ist“,[65] bezieht sich auf den Glauben: Die Erbsünde ist an sich ein Hindernis für die glückselige Vision. Die Gnade ist notwendig, um von der Erbsünde gereinigt und zur Gemeinschaft mit Gott erhoben zu werden, um in das ewige Leben eintreten und die Schau Gottes genießen zu können. Historisch gesehen wandte die gängige Lehre diese Behauptung auf das Schicksal ungetaufter Säuglinge an und kam zu dem Schluss, dass diesen Säuglingen die glückselige Vision fehlt. Aber die Lehre von Papst Innozenz impliziert in ihrem Glaubensinhalt nicht unbedingtdass Säuglinge, die ohne sakramentale Taufe sterben, der Gnade beraubt und zum Verlust der glückseligen Vision verurteilt werden; es lässt uns hoffen, dass Gott, der will, dass alle gerettet werden, ein barmherziges Heilmittel für ihre Reinigung von der Erbsünde und ihren Zugang zur glückseligen Vision bereitstellt. (36.b)
Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es:
Kinder , die ohne Taufe gestorben sind , kann die Kirche nur der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen, wie sie es bei ihren Bestattungsriten für sie tut. In der Tat lassen uns die große Barmherzigkeit Gottes, der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden, und die Zärtlichkeit Jesu gegenüber den Kindern, die ihn dazu veranlasste zu sagen: „Lasst die Kinder zu mir kommen, hindert sie nicht“ , uns hoffen, dass es eine gibt Heilsweg für Kinder, die ohne Taufe gestorben sind . Umso dringender ist der Aufruf der Kirche, kleine Kinder nicht daran zu hindern, durch das Geschenk der heiligen Taufe zu Christus zu kommen. - (CCC 1261)
Kaleb
Mawi