Leidenschaft oder Meditation

Mumonkan-Fall 35: Seijõs Seele ist getrennt

Goso erzählte:
„Während der T'ang-Dynastie lebte ein Mädchen namens Seijo. Seijo war verliebt in einen Jungen namens Ochu, der in ihrer Stadt lebte. Die Leute ihres Dorfes nannten sie das „alte Paar“, denn überall, wo Seijo und Ochu hingingen, hielten sie Händchen und waren unzertrennlich. Als Seijo heranwuchs, richtete ihr Vater seine Aufmerksamkeit auf die Frage nach einem geeigneten Ehemann für sie und wählte schließlich einen guten und starken jungen Mann aus. Aber Seijo hatte kein Interesse an ihm. Sie und Ochu hatten sich bereits gegenseitig versprochen.

Die Hochzeit verlief so, wie ihr Vater es geplant hatte, und Ochu, der die Aussicht, den Verlust seiner Geliebten mit ansehen zu müssen, nicht ertragen konnte, verließ das Dorf, ohne sich zu verabschieden. Er nahm sein Boot und ruderte in die Nacht. Als er ruderte, bemerkte er die Umrisse einer Gestalt, die am Ufer entlanglief. Er ging ans Ufer, um zu sehen, wer es war; und da war Seijo, tränenüberströmt und unnachgiebig. Gemeinsam reisten sie in ein fernes Land, wo sie als Mann und Frau lebten. Fünf Jahre vergingen. Seijo brachte zwei Mädchen zur Welt. Aber obwohl sie Ochu und die Kinder liebte, war sie niedergedrückt von der Schande, die sie ihrem Vater angetan hatte. All dies erzählte sie Ochu. Und er gab zu, dass auch er sich nach seiner Heimat sehnte.

„Lasst uns zurückgehen und um Vergebung bitten“, sagte er.

Und so kehrten sie zurück. Am Hafen ließ Ochu Seijo und die Mädchen zurück, während er zum Dorf ging. Er ging direkt zu Chokans Haus, gestand die ganze Geschichte und neigte seinen Kopf über ihr undankbares Verhalten. Chokan empfing ihn freundlich.

"Welches Mädchen meinst du?" er hat gefragt. „Deine Tochter Seijo“, antwortete Ochu. „Das ist nicht möglich“, sagte Chokan. „Seijo ist hier im Haus bei mir. Seit du das Dorf verlassen hast, ohne ihr Lebewohl zu sagen, liegt sie hier; sie liegt jetzt hier.“

Chokan brachte den mystifizierten Ochu ins Haus. „Sie hat nicht gesprochen, seit du gegangen bist“, sagte er. „Es ist, als wäre sie in Gedanken abwesend oder unter Drogen gesetzt worden. Jetzt sehe ich, dass ihre Seele gegangen ist, um dir zu folgen.“ Damit führte er Ochu in Seijos Zimmer. Als Seijo die Geschichte hörte, erhob sie sich immer noch wortlos von ihrem Bett und ging ins Dorf hinaus, gerade als Seijo und ihre Kinder aus dem Karren stiegen, der sie vom Hafen gebracht hatte. Der stille Seijo trat vor, um sie zu begrüßen, und als sie das tat, waren die beiden Seijos vereint.'

Goso sagte dann zu seinen Mönchen: "Seijõ's Seele ist von ihrem Wesen getrennt. Welches war die wahre Seijõ?"

Mumons Kommentar
Wenn Sie erkennen, was das Wirkliche ist, werden Sie sehen, dass wir von einer Hülle zur anderen gehen wie Reisende, die für eine Nacht anhalten. Aber wenn Sie es noch nicht begriffen haben, rate ich Ihnen dringend, nicht wild herumzuhetzen. Wenn sich Erde, Wasser, Feuer und Luft plötzlich trennen, wirst du wie ein Krebs sein, der sich mit seinen sieben oder acht Armen und Beinen in kochendem Wasser abmüht. Sagen Sie in diesem Fall nicht, ich hätte Sie nicht gewarnt!

Mumons Vers
Der Mond über den Wolken ist immer derselbe;
Täler und Berge sind voneinander getrennt.
Alle sind gesegnet, alle sind gesegnet;
Sind sie einer oder sind sie zwei?

Dies ist also das Koan, das Ehen beendet, Menschen dazu bringt, ihre Arbeit aufzugeben, und sogar dazu führt, dass andere ihre Praxis vollständig aufgeben. Glücklicherweise haben Sie in Ihrem Fall wahrscheinlich noch keine Entscheidung getroffen, die Sie in eine ähnliche Situation zwingen würde. Hurra! :-D

Viele Menschen fühlen sich zum Buddhismus hingezogen, weil sie ein Leben in Ruhe und Frieden schätzen. Ich kann nicht sagen, dass ich ihnen die Schuld gebe. Wer will schon in Samsara mit all seinen Höhen, Tiefen, Enttäuschungen und intensiven Leidenschaften zusammengeschlagen werden, wenn eine Alternative verfügbar ist! Aber das ist eine Art Lüge, nicht wahr? So funktioniert Buddhismus wirklich nicht. Der eigentliche Zweck des Sitzens ist nicht, Ruhe zu finden, sondern uns unserer Buddhanatur zu öffnen. Manchmal führt das zu friedlichen Geisteszuständen, aber je mehr wir uns öffnen, desto vertrauter werden wir unseren eigenen inneren Hindernissen. Statt Ruhe finden wir Aufruhr. Statt Frieden tobt im Innern ein Sturm. Das kann am Anfang etwas entmutigend sein. Wenn der Frieden versiegt und wir auf dem Kissen zurückgelassen werden, In Schweiß gebadet und mit all unserem inneren Bullshit konfrontiert, haben wir immer das Gefühl, dass wir etwas falsch machen müssen. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt.

Die Frage, die ich Ihnen stellen würde, ist, welche Ihrer beiden Entscheidungen wirklich Ihr Herz aufreißt und Sie in Kontakt mit Ihrer Buddha-Natur bringt? Ist es der Weg, Ihrer Leidenschaft zu folgen, sich dem Gegenwind von Samsara sowohl auf dem Kissen als auch in Ihrem täglichen Leben direkt zu stellen, oder wartet Ihre Buddhanatur am Ende des Weges des Friedens und der Ruhe? Auf welcher Straße kannst du das Singen deines Herzens hören?

Welcher Seijo wirst du sein? Wenn der Weg, den du einschlägst, derjenige ist, der dich für deine Buddha-Natur öffnet, hast du die Möglichkeit, niemals getrennt zu werden.

Ich habe auch die gleiche Frage. Komme einfach zu dem Strom, der dich zum Ziel bringt. Es ist eine schrittweise Ausbildung. Tun Sie beides mit gleicher Wichtigkeit ohne Anhaftung. Sondern zum Wohle von Ihnen und anderen. Folgen Sie Ihrem Bauchgefühl.