Live vs. Aufgenommene Musik während des Omer

Was sind halachische Gründe dafür, dass einige Poskim aufgezeichnete Musik während des Omer erlauben, andere jedoch jegliche Musik verbieten?

Ich bin wirklich daran interessiert zu verstehen, woher das kam und wie wir es heute angehen sollten. Ich war sehr verwirrt, als ich sah, dass in der Mechaber nicht nur Haarschnitt und Hochzeit erwähnt wurden. wenn es unterjährig erlaubt ist, warum dann jetzt anders. mir wurde von harav avichai gesagt, dass die gründe dafür, keine hochzeiten und haarschnitte zu machen, als sogenannte fortsetzung des "chol hamoed, das pessach mit shavuos verbindet", daher sagte er, dass es erlaubt ist, musik zu spielen, was mir diese frage gab Als ich aufgewachsen bin, wurde es immer als Verbot gelehrt. Danke im Voraus, wenn du könntest. c

Antworten (1)

Rav Hutner erlaubte es, weil er der Meinung war, dass es keine wirklich wahre Freude (simcha) von aufgezeichneter Musik gibt, die Sie zum Tanzen bringt, und da dies der Grund für das Verbot ist, erlaubte er es während der Sefira.

In Erweiterung derselben Logik erlaubt Reb Shlomo Zalman in seinem Sefer zu Pessach auch Kantorenmusik ( Chazunis ) und klassische Musik; Natürlich, fügt er hinzu, sei es besser, streng zu sein.

Reb Pinchas Scheinberg hat den faszinierendsten Ansatz und sagt im Grunde, dass heute die meisten Menschen in depressiven Stimmungen sind und die Musik als medizinische Notwendigkeit („ Refuah “) brauchen, also Musik niemals verboten ist.

Nur eine interessante Erweiterung der Musik auf Sefiras Haomer , ich habe kürzlich gesehen, dass Reb Sternbach keine Acapella-Musik erlaubt, aber Musik zum Üben erlaubt.

Wer verbietet es noch?
R' Moshe Feinstein verbietet grundsätzlich das ganze Jahr über Musik, und er schreibt ausdrücklich, dass es keinen Unterschied zwischen Live- und Konservenmusik gibt. Ich habe immer gehört, dass (zumindest für das amerikanische Judentum) unsere Gewohnheit, während der Sefira auf Musik zu verzichten, darin besteht, R' Moshe Feinsteins Ansicht für diesen Zeitraum zu folgen (obwohl wir das den Rest des Jahres nicht tun). Daher ein Grund, Lebend- oder Konserven zu verbieten. Rabbi Moshe Bleich hat auch ein Stück über Musik während der Sefira in Tradition, c. ~2009.
Es ist nicht Reb Moshe, es ist eine Halacha und eine Gemara in Kesbous.
Der Grund, warum Shulchan Aruch während der Sefira nicht über Musik spricht, ist, dass es, wie YS sagte, eine Halacha ist, die wegen der Zerstörung des Tempels das ganze Jahr über verboten ist. Was jedoch das ganze Jahr über als verboten bezeichnet wird, ist "Micholos Urikudim", im Grunde Tanzmusik. Ich habe gehört, dass Rav Yasha Ber Soloveitchik aus diesem Grund klassische Musik während der Sefira und der drei Wochen (sowie das ganze Jahr über) erlaubt hat. Der Artikel in Tradition ist ausgezeichnet.
Auch wenn die Mehaber ganzjährig Musik verbietet, gibt es abweichende Meinungen. Ich erinnere mich, dass ich in einem neueren Reponsum gesehen habe, dass sich ein Großteil der Welt der Thora-Anhänger auf Andersdenkende verlässt. Daher sind Konzerte und andere Fälle von Tanz und Musik außerhalb der Hochzeit möglich.
@SimchasTorah: Ich verstehe nicht - wenn es eine explizite Gemara ist, warum erlauben es dann einige Poskim? Offensichtlich reicht es nicht aus, nur eine Gemara zu sein, um einen Psak zu bekommen – es gibt einen interpretativen Schritt dazwischen. Ist Ihrer Meinung nach R. Moshe nicht nur eine Gemara? Normalerweise erfindet er nichts selbst.
@SimchasTorah Siehe den Halachipedia-Artikel für eine Diskussion über talmudische und halachische Quellen zum Thema ganzjähriges Musikhören.
Wo ist die Quelle für R Pinchus Sheinberg?
Live vs. Aufgenommene Musik während des Omer
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v