Lukas 23:54 – Historische Beweise dafür, dass der jüdische Kalendertag bei Sonnenaufgang begann?

Der Zweck der Erläuterung einer grundlegenden Frage besteht darin, ihr Hintergrundinformationen zu geben, die Details herauszuarbeiten und Antworten zu geben, eine Art Rahmen, von dem aus man arbeiten kann. Dieser Beitrag bewirkt das Gegenteil. Alle Details und Formatierungen scheinen Kaninchenspuren zu sein, die nur verschleiern, was der Hauptpunkt der Frage ist. Das Ergebnis ist sehr schwer zu lesen und zu analysieren – und wird wahrscheinlich Antworten liefern, die weniger fokussiert sind, als wenn Sie nur die grundlegende Frage stellen und es dabei belassen würden.
@caleb - A.) Ich bin mir nicht sicher, was du meinst. Ich habe jedoch etwas Text entfernt, um die Frage weiter zu verkürzen. B.) Ich hoffe auf Antworten, die darauf hinweisen, wie Tage von den Priestern innerhalb des Tempels unterschiedlich gezählt wurden; usw.
Ich bezweifle, dass es irgendwelche Beweise geben wird, da ihr Tag bei Sonnenuntergang begann.
@AChildofGod - A.) Ich habe die zusätzlichen Informationen aus der Frage in eine Beispielantwort entfernt - hoffentlich, um die Grundlage für die Frage zu zeigen. B.) Also, es ist nicht richtig, dass: "... ihr Tag bei Sonnenuntergang begann." ... Ich glaube, es ist viel komplizierter als das; C.) Ich hoffe, die Beispielantwort zeigt die Komplexität richtig auf.

Antworten (1)

Hinweis: Als Autor der Frage – ich denke, dass eine stärkere Antwort darin bestehen würde, auf historische Beweise außerhalb der Schrift und Beweise vor dem Talmud hinzuweisen. Beispielsweise wären Beweise bezüglich Beit Hillel hilfreich.


1. Wiederholung der Frage:

Was sind die frühesten Textbeweise dafür, dass ein Tag im alten Israel bei Sonnenaufgang begann?

Antworten : Abschnitt #2. Rabbinische Literatur; Sektion 3. das Neue Testament ...

Diese Antwort setzt eine christliche Autorität voraus, die rabbinische Autorität und Tradition herausfordert und missachtet:

NASB, Titus 1:13-14 – Dieses Zeugnis ist wahr. Darum tadele sie streng, damit sie im Glauben gesund sind, 14 achte nicht auf jüdische Mythen und Gebote von Menschen, die sich von der Wahrheit abwenden.

Hinweis: Diese Texte werden allgemein als vernünftige Grundlage für die Frage akzeptiert, ob ein Tag ab Sonnenuntergang oder Sonnenaufgang gerechnet wurde – ungeachtet aller Einwände.


2. Rabbinische Literatur:

MISHNA Pesahim IV - Und die Weisen sagen: "In Yehuda arbeiteten sie am Vorabend von Pessach bis Mittag; und in Galiläa arbeiteten sie überhaupt nicht [an diesem Tag]." Und [in Bezug auf] den Abend [des 14. Nissan an Orten wie Galiläa] verbietet Beit Shammai [Arbeit], aber Beit Hillel erlaubt [es] bis zum Sonnenaufgang.

B. Talmud, Buch 9 – Traktate Maccoth, Shebuoth, Eduyoth, Abuda Zara und Horioth – R. Simlayi hielt Vorträge: Sechshundertdreizehn Befehle wurden Moses gesagt; dreihundertfünfundsechzig davon Negative, entsprechend der Anzahl der Tage in einem Jahr, gerechnet nach Sonnenaufgang; und zweihundertachtundvierzig Positive,

B. Talmud, Chulin 83a - GEMARA. Unsere Rabbiner lehrten: Dies wurde von R. Simeon b. Zoma: Da sich die ganze Passage nur mit den Gesetzen über geweihte Tiere befasst, [27] und in Bezug auf geweihte Angelegenheiten [ein Tag bedeutet] den Tag und die darauf folgende Nacht ... [28] Denn im Zusammenhang mit dem Essen von Opferfleisch es steht geschrieben (ebd. VII, 15). Es soll am Tag seiner Opferung gegessen werden; er soll nichts davon bis zum Morgen zurücklassen. So kann es die ganze Nacht nach dem Tag gegessen werden.]


3. Das Neue Testament:

NASB, Matthäus 27:57-62 - 57 Als es Abend wurde, kam ein reicher Mann aus Arimathäa namens Joseph ... 59 Und Joseph nahm den Leichnam [Markus 15:46 kaufte ein Leinentuch] ... und wickelte ihn ein in einem sauberen Leinentuch ... 62 Nun am nächsten Tag, dem Tag nach der Zubereitung,

NASB, Matthäus 28:1 – Nun, nach dem Sabbat, als es gegen den ersten Tag der Woche zu dämmern begann, kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um sich das Grab anzusehen.

Griechischer Interlinear, Lukas 23:54 – Tatsächlich war es der Rüsttag und der Sabbat brach an.

NASB, Johannes 20:19 - Als es also Abend wurde an jenem Tag, dem ersten Tag der Woche ...


4. Das Alte Testament

Genesis 1:6-8 - Dann [machte] Gott [den Himmel] und es wurde Abend (beendete den Tag) und es wurde Morgen (beendete die Nacht) und [machte] den zweiten Tag.
Hinweis: Von Rabbi Samuel ben Meir's Peshat of Genesis 1:8, ( @emory.edu ) und Can The Torah Contradict Halacha (jüdisches Gesetz)? )

NASB, Genesis 19:34 - Am folgenden Tag sagte der Erstgeborene zum Jüngeren: „Siehe, ich habe letzte Nacht bei meinem Vater gelegen; lassen wir ihn auch heute abend Wein trinken; dann gehst du hinein und liegst bei ihm,

NASB, Exodus 16 - 23, dann sagte er zu ihnen: „Das ist es, was der Herr gemeint hat: Morgen ist eine Sabbateinhaltung, ein heiliger Sabbat für den Herrn. Backe, was du backen wirst, und koche, was du kochen wirst, und alles, was übrig bleibt, lege es beiseite, damit es bis zum Morgen aufbewahrt wird.“ 24 So legten sie es bis zum Morgen beiseite, wie Mose es befohlen hatte ... 27 Am siebten Tag gingen einige aus dem Volk hinaus, um sich zu versammeln, aber sie fanden nichts.

NASB, 3. Mose 7:15 – „Nun, was das Fleisch des Opfers seiner Danksagungs-Friedensopfer betrifft, es soll am Tag seiner Opferung gegessen werden; er soll bis zum Morgen nichts davon übrig lassen.

NASB, 3. Mose 22:30 - Es soll am selben Tag gegessen werden, du sollst nichts davon bis zum Morgen lassen; Ich bin der Herr.

NASB, 3. Mose 23:26-32 - 26 Der Herr sprach zu Mose und sagte: 27 „ Genau am zehnten Tag dieses siebten Monats ist der Tag der Versöhnung; 32 Es soll ein Sabbat der völligen Ruhe sein ... am neunten des Monats abends, von Abend bis Abend sollst du deinen Sabbat halten.
Anmerkung: Setzt man "Kalendertage nach Abenden" voraus - dann würde diese Passage die Tageszeit des 10. ausschließen - innerlich widersprüchlich.

NASB, Numeri 33:3 - Sie reisten von Ramses im ersten Monat, am fünfzehnten Tag des ersten Monats; Am nächsten Tag nach dem Passah brachen die Söhne Israels kühn auf vor den Augen aller Ägypter,

NASB, Deuteronomium 21:22 – „Wenn jemand eine todeswürdige Sünde begangen hat und er getötet wird und du ihn an einen Baum hängst, 23 soll sein Leichnam nicht die ganze Nacht an dem Baum hängen, sondern du sollst ihn sicher begraben ihm am selben Tag (denn der Gehängte ist von Gott verflucht), damit ihr euer Land nicht verunreinigt, das euch der Herr, euer Gott, zum Erbteil gibt.

NASB, 1 Samuel 19:10-11 - 10 ... Und David floh und entkam in dieser Nacht. 11 Da schickte Saul Boten in Davids Haus, um ihn zu bewachen, um ihn am Morgen zu töten. Aber Michal, Davids Frau, sagte zu ihm: „Wenn du heute Nacht nicht dein Leben rettest, wirst du morgen getötet.“

NASB. 1 Samuel 20 - 18 Dann sagte Jonathan zu ihm: „Morgen ist Neumond [erster des Monats], und du wirst vermisst werden, weil dein Platz leer sein wird. 19 Wenn du drei Tage geblieben bist, sollst du gehen ... 34 Dann hat Jonathan ... am zweiten Tag des Neumondes [des Monats] nichts gegessen ... 35 Nun geschah es am Morgen, dass Jonathan ging hinaus ins Feld für die Verabredung mit David [am dritten des Monats].

NASB, 2 Chronik 35 - 1 Dann feierte Josia das Passah ... und sie schlachteten die Passah-Tiere am vierzehnten Tag des ersten Monats. ... 10 So wurde der Gottesdienst vorbereitet ... 11 Sie schlachteten die Passah-Tiere ... 13 Also brieten sie die Passah-Tiere ... 16 So wurde der ganze Gottesdienst des Herrn an jenem Tag vorbereitet, um das Passah zu feiern, und Brandopfer darbringen auf dem Altar des Herrn nach dem Gebot ...

NASB, Jona 4:7 - Aber Gott bestimmte einen Wurm, als die Morgendämmerung des nächsten Tages kam und er die Pflanze angriff und sie verdorrte.

... usw usw.

Hinweis: Siehe auch ein überzeugendes Argument unter http://www.iahushua.com/ST-RP/twt.htm ; Aber die primäre Referenz muss bestätigt werden (RABBINICAL ESSAYS BY JACOB Z. LAUTERBACH HEBREW UNION COLLEGE PRESS CINCINNATI 1951).

Sie haben vergessen, das Offensichtliche zu erwähnen, nämlich dass dasselbe Wort (in diesem Fall day ) mehr als eine Bedeutung haben kann. Der eigentliche Tag beginnt also offensichtlich bei Sonnenaufgang; aber die 24-Stunden-Periode, die wir Tag nennen , entsprechend dem hebräischen Idiom Tag und Nacht , beginnt mit dem vorangegangenen Abend, wie man deutlich an der wiederholten Verwendung des Ausdrucks erkennen kann, und es war Abend, und es war Morgen, Tag N , im allerersten Kapitel des allerersten Buches der Bibel. Wenn neutestamentliche Juden anders gerechnet hätten, dann würden historische christliche Kirchen dasselbe tun, was einfach nicht der Fall ist.
@Lucian - dass "Und es war Abend ..." notorisch aus dem Zusammenhang gerissen wird. Irgendwie scheint jeder die Tatsache zu verschweigen, dass Gott beteiligt war und "Dinge" tat, und jedes Mal folgten Abend und Morgen. Keine dieser Traditionen erklärt Gottes Handlungen in diesen Passagen. Aber Sie haben Recht - ich sollte es erwähnen. Vielen Dank.