Der Maharal (in Gur Aryeh am Anfang von Bereishis) sagt: „Unsere Avocados Hashem durch Torah und Tefillah, so bringen wir den Kavod Hashem hervor.“ Das ist der Zweck der Schöpfung, die Ehre des Himmels zu erhöhen.
Avodah bezieht sich auf Tora und Tefillah. Wir dienen Hashem durch Davening. Welche größere Ehre können wir Hashem erweisen, als die Tatsache, dass wir seine Diener sind? Unser Leben ist ganz dem Dienst von Hashem gewidmet. Wenn die Ehre von Hashem daher kommt, dann, wenn wir G-tt es verbieten, sind מזלזל in unseren Tefillos, Avdus und ehrendes Hashem, r"l פרניעות.
Weiß jemand, wo der Maharal in Berishis das sagt?
Sie beziehen sich wahrscheinlich auf das erste Rashi.
ז] בשביל ישראל והתורה. בב"ר (א, ד). לח. ), "כל הנקרא בשמי לכבודי בראתיו" (ר' ישעיה מג, ז), ואין כבוד מן הנבראים אלא כאשר יקיימו את מצוותיו ועובדים אותו, ואין זה רק באומה הישראלית, ועליהם נאמר (שם שם, כא) "עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו", שלכך יצרתי אותם כדי שיספרו תהלתי, וישראל אינם עובדים להקב"ה אלא במצוותיו שמקיימים את התורה, וזה בשביל ישראל ובשביל התורה נברא העולם, וכל שאר העולם נברא בשביל ישראל
HaLeiVi
Chiddushei Torah