Ich hatte kürzlich zwei Zwischenfälle.
Etwas gesagt, was nicht hätte gesagt werden sollen
Ich habe aufgehört, einen Streit zu führen, den mein Verstand wirklich machen wollte
Wenn ich jetzt Achtsamkeitsmeditation mache, geschieht Folgendes
Spukendes „schlechtes Gefühl“, also mache ich mir eine mentale Notiz von „denken, denken“
„Stelle mir mental vor, dass ich diesen Streit führe“, also mache ich mir eine mentale Notiz von „Stell dir vor, stell dir vor“
Aber die beiden oben genannten Prozesse passieren immer wieder, auch wenn ich viele Male (etwa 20 Mal) relevante mentale Notizen mache.
Irgendwann hören sie auf, tauchen aber später wieder auf (also fahre ich mit der gleichen mentalen Notiz fort)
Soll ich weiter mental notieren oder versuchen, diese zu übertreffen? Ist es in Ordnung, lange Zeit mit solchen Vorstellungen/Denken fortzufahren und dabei mentale Notizen zu machen?
Ich würde drei Dinge raten:
Erstens, da Sie die Gedanken als schlecht empfinden, ist es möglich, dass Sie die Emotionen rund um die Gedanken ignorieren. Wenn Sie sich über die aufkommenden Gedanken aufregen, ist es auch wichtig, dies als „nicht mögen“ oder „aufregen“ usw. anzuerkennen.
Gemäß dem satipaṭṭhāna suttaṃ hat Buddha erklärt, dass jedes Bewusstsein, jeder Gedanke oder Eindruck, der mit Lust verbunden ist, als solche erkannt und mental notiert werden muss. Man muss Citta (Bewusstsein, Gedanke oder Eindruck) erkennen und sich dessen bewusst sein, das mit (a) Lust oder Verlangen verbunden oder davon getrennt ist: (b) Wut oder Hass; und (c) Unwissenheit oder Täuschung.
-- Mahasi Sayadaw, Vipassana
Zweitens besteht die Praxis der Einsichtsmeditation nicht darin, Gedanken oder Erinnerungen verschwinden zu lassen; was du erlebst, ist die Eigenschaft von Nicht-Selbst – dass du deinen Geist nicht kontrollieren kannst, egal wie du es versuchst. Einsichtsmeditation hilft dir, dies zu sehen, sodass du weniger von den Erfahrungen beeinflusst wirst.
Als nächstes wird der yogī davon überzeugt, dass all diese psychophysischen Phänomene aus eigenem Antrieb geschehen, niemandem Willen folgen und keiner Kontrolle unterliegen. Sie bilden kein Individuum oder Ich-Wesen. Diese Erkenntnis ist anattānupassanā-ñāṇa.
-- Mahasi Sayadaw , Praktische Vipassana-Meditationsübungen
Drittens ist Meditation ein allmähliches Training; Wie bei jedem Training braucht es Zeit, um kompetent zu werden. Wie der Mahasi Sayadaw sagt:
Wenn der yogī so weiter notiert, wird er in der Lage sein, mehr und mehr dieser Ereignisse zu notieren. Am Anfang, wenn sein Geist hierhin und dorthin wandert, übersieht der yogī vielleicht viele Dinge. Aber er sollte sich nicht entmutigen lassen. Jeder Anfänger in der Meditation trifft auf die gleiche Schwierigkeit, aber wenn er geübter wird, wird er sich jeder Bewegung des Geistes bewusst, bis der Geist schließlich nicht mehr wandert.
- Ebd
Wenn Sie ein Anfänger sind, würde ich vorschlagen, dass Sie zuerst mit Samatha (ruhiger) Meditation beginnen und dann, wenn Ihr Geist stark in Achtsamkeit und Konzentration ist, Einsicht üben. Die Kraft der Achtsamkeit und Konzentration verbrennt (jhanneti) auch die 5 Hindernisse.
Dies ist der übliche Weg der Praxis für die meisten Mediatoren. Es gibt einige, die Abkürzungen nehmen und nur Einsicht (Vipassana) machen wollen. Wenn Sie das Glück haben, wie Dipa Ma mit starker Achtsamkeit und Konzentration geboren worden zu sein, dann werden Sie sonst Erfolg haben. Wir alle wissen, wie manchmal Abkürzungen enden.
Dieses Papier: Die Ursprünge der Einsicht , geschrieben von einem renommierten Abhidhamma-Gelehrten, macht sich große Mühe, alle buddhistischen Kanonen zu durchforsten, um herauszufinden, wann der Buddha die Praxis der Einsicht empfahl.
Es ist viel besser, dem vom Buddha empfohlenen Weg zu folgen, um das versprochene Ziel zu erreichen.
Robin111