An Arbeitstagen (5 Tage die Woche) kann ich normalerweise etwa 4-4,5 Stunden pro Tag meditieren, normalerweise jeweils 45 Minuten lang gehen und sitzen und dann etwas Anapana-Meditation, normalerweise zu Beginn und am Ende eines jeden Tages . An den Wochenenden kann ich normalerweise die gleiche Art von Training machen, aber ungefähr 8-10 Stunden wert. Seltsamerweise scheint es, als würde meine Praxis an den Wochenenden so etwas wie einen Einbruch erleiden, wenn es überhaupt so ist. Gegen Ende des Tages am Wochenende werden die Schmerzen, die normalerweise in meinem Bein auftreten und auf die ich normalerweise achten kann, außergewöhnlich intensiver, bis zu dem Punkt, dass ich manchmal nur 30 Minuten sitzen kann. Ich weiß, wie lange Sie sitzen, ist nicht so wichtig, wie achtsam Sie sein können; Ich denke, was ich zu fragen versuche, ist, wie soll ich darüber nachdenken und wie soll ich das beurteilen?
Aufgrund der längeren Sitzzeiten graduieren Sie wahrscheinlich zu den höheren Visuddhiñanas , wie z. B. Visuddhiñana Nr. 3: Sammasana-ñana
Wenn der Meditierende sieht, wie jedes Objekt, selbst wenn es bemerkt wird, zerstört und verschwindet, begreift es der Meditierende als unbeständig im Sinne einer Zerstörung. Er begreift es ferner als Leiden (Schmerz) im Sinne eines Aufbrechens nach jedem Auftauchen. Nachdem er gesehen hat, wie verschiedene schmerzhafte Gefühle in kontinuierlicher Folge entstehen – wie, wenn ein schmerzhaftes Gefühl aufhört, ein anderes entsteht, und wenn dieses aufhört, wieder ein anderes entsteht –, nachdem er das gesehen hat, begreift er die jeweiligen Objekte nur als ein Konglomerat von Leiden. Darüber hinaus begreift er das Objekt als aus bloßen unpersönlichen Phänomenen ohne einen Meister bestehend, in dem Sinne, dass es nicht aus (oder durch) sich selbst entsteht, sondern unter Bedingungen entsteht und sich dann auflöst.
Dieses Verständnis eines Objekts, das als vergänglich, schmerzhaft und ohne ein Selbst (unpersönlich) wahrgenommen wird, indem man seine Natur der Vergänglichkeit usw Erfahrung."
Quelle : Progress of Insight, Ven. Mahasi Sayadaw
Die Lösung besteht darin, die Wahrnehmung der Empfindungen zu intensivieren und den Schmerz in kleinere Bestandteile zu zerlegen. Beachten Sie, dass selbst der hartnäckigste Schmerz vergänglich ist – er tritt in Pulsen und Wellen auf – der Schmerz ist nicht von Moment zu Moment gleichförmig.
Wenn Sie den Schmerz nicht als feste Masse sehen, sondern auch aus dem Kreislauf von Geburt und Tod geboren, sollte der Schmerz sich auflösen. Setzen Sie Ihr Knie oder Ihre Gelenke nicht durch Überanstrengung außer Gefecht, seien Sie sanft zu Ihrem Körper und ändern Sie achtsam die Position, wenn Sie es nicht ertragen können. Buddhismus muss kein Masochismus sein :)
Das nächste ñana (Wissen) Entstehen und Vergehen ist wichtig. Viel Glück, Ihr Engagement ist bewundernswert.
Tatsächlich ist die Länge Ihrer Sitzsitzungen wichtig. Es ist ein bisschen wie Laufen. Wenn Sie aussteigen, wenn es unerträglich wird, werden Sie keine weiteren Fortschritte machen. Nur wenn wir mit Hindernissen konfrontiert werden und sie überwinden, kommen wir voran.
Mein Rat wäre, einen Meditations-Timer zu verwenden, wenn Sie dies noch nicht tun. Versuchen Sie, es bis zum Ende dieser schmerzhaften Sitze zu schaffen, ohne aufzugeben. Ich werde es nicht beschönigen. Das wird zunächst schwierig. Das Beste, was Sie tun können, um Ihr Leiden zu lindern, ist, Ihrem Atem so genau wie möglich zu folgen. Versuchen Sie, Ihre Aufmerksamkeit bis zum Ende auf Ihre Ausatmung zu lenken. Lassen Sie es während der Pause zwischen den Atemzügen aufgetragen und versuchen Sie, es nicht zu verlieren, wenn Sie einatmen. Wenn sich Ihre Konzentration entwickelt, werden die Schmerzen in Ihren Beinen weniger ein unmittelbares Problem sein. Tatsächlich verschwindet es normalerweise vollständig und kann sogar durch Freude ersetzt werden.
Sie und Ihr Schmerz sind nicht anders. Erst wenn Sie Schmerzen als etwas sehen, das Ihre Meditation und glückselige Konzentration „stört“, wird es problematisch. Akzeptiere es, wie es entsteht. Je mehr Sie mit Ihrem Unbehagen sitzen, desto mehr wird es Sie in die Unmittelbarkeit bringen und Ihr Herz lockern.
Benutzer2424
Krabbeneimer