Moav oder Midian – wer hat die Juden in Shitim verführt?

Targum Pseudo Jonathan stellt am Anfang von Balak ( englisch ) fest , dass Moab und Midian bis zu diesem Zeitpunkt eine vereinte Nation und ein Königreich waren.

Vielleicht können wir daraus sagen, dass Moab ein Überbegriff für das Königreich war, da es in Chukat als geografischer Ort erwähnt wird. Midian hingegen war ein Bezirk, aus dem junge Frauen angeworben wurden, um die Israeliten zu verführen.

Alternativ könnten wir vielleicht argumentieren, dass zumindest in diesem Bereich der Erzählung die Namen für diese vereinte Nation austauschbar sind. Bleibt nur noch die Frage, warum sie manchmal unter einem und manchmal unter einem anderen Namen erwähnt werden, aber das geht über den Rahmen dieser speziellen Frage hinaus.

Auf diese Frage gibt es einige Antworten.

1. Zunächst einmal können wir die Annahmen zurückweisen, dass, nur weil wir von einer bestimmten midianitischen Frau wissen, die beteiligt war (dh Kosbi bas Tzur), viele andere midianitische Frauen auch beteiligt waren, und dass der Befehl, Midian im Gegensatz zu Moav anzugreifen, dies bedeutet Midianitische Frauen waren eher schuld. Tatsächlich scheint die Gemara ( Bava Kama 38b ) diese letztere Annahme abzulehnen und sagt, dass trotz der Tatsache, dass es die moavitischen Frauen waren, die die Israeliten verführten, die Idee dazu Bilaam war und Moav wegen Rus davonkommt . (Obwohl ich glaube, dass es bei diesem Ansatz noch einige Schwierigkeiten gibt).

2. Targum Yonasan schreibt am Anfang von Parshas Balak, dass Moav und Midian zu diesem Zeitpunkt tatsächlich dieselbe Nation waren. (Danke, @BabySeal)

3. Abarbanel ( 25:1, Ende von Balak ) schreibt, dass die Frauen eigentlich Midianiterinnen waren, obwohl die Israeliten, als sie sie sahen, dachten, dass sie aus Moav stammten, weshalb die Thora nur das „Umherirren nach den Mädchen von Moav“ beschreibt die Perspektive der Juden. Abgesehen von der Beantwortung der obigen Fragen findet Abarbanel es auch unvorstellbar, dass es jüdischen Männern erlaubt wäre, moavitische Frauen zu heiraten , wenn die Frauen von Moav die Schuldigen an dieser Geschichte wären.

4. Kli Yakar (25:17) beantwortet diese Frage mit der Feststellung, dass sowohl die Frauen von Moav als auch von Midian beteiligt waren, aber die Frauen von Moav waren nur passiv beteiligt; Es waren die Bnei Yisrael, die selbst zuerst die Frauen von Mo'av verführten, also waren sie nicht wirklich schuld, aber danach waren es die Frauen von Midian, die die jüdischen Männer verführten.

Es scheint, dass es keinen Konflikt zwischen den beiden Ideen gibt. Siehe Avot D'Rav Natan Ch. 1 Mischna 4 , die den Rat beschreibt, den Balak Bil'am gab.

Kurz bevor Bil'am Balak verlässt, rät er Balak, dass der Weg, B'nai Yisra'el zu besiegen, darin besteht, Zelte mit Essen und schönen königlichen Frauen zu versorgen. Auf diese Weise wird Gott wütend auf B'nai Yisra'el sein. Balak hat diese Aktion ausgeführt.

Gott verlangte, dass der Krieg gegen Midyan geführt wird, weil Bil'am, der aus Midyan stammte, der Anstifter war – er gab Mo'av den Rat. Es besteht die Möglichkeit, dass Balak keinen Schaden angerichtet hätte, wenn Bil'am ihm diesen Weg nicht geraten hätte. (Schließlich rief er anfangs Bil'am an, weil er in gewissem Sinne Angst hatte, dass er Israel nicht besiegen könnte, indem er sie einfach angriff, als er sah, wie sie Sichon und Og besiegten. Er dachte, dass Bil'am fluchen würde zumindest so schwächen, dass er sie schließlich besiegen könnte.)

Ich sollte hinzufügen, dass, wenn Sie die Passage von Avot D'Rav Natan lesen, sie aus Bamidbar 31:15-16 zitiert. Wenn Moshe von „diesen Frauen“ spricht, scheint es, dass er Frauen aus Midyan meint. In Wirklichkeit bezieht er sich auf Frauen aus Mo'av, die gefangen gehalten wurden, da er den Begriff „DIE Frauen“ verwendet, was impliziert, dass er genau wusste, wer diese spezifischen Frauen waren. (Übersetzung von Rashi DH "Hen Hena" und auch eingeklammerter Kommentar in englischer Übersetzung von "Avos D'Rebbi Natan von Avraham Ya'akov Finkel.)