Esel sprach und ein Engel erschien – wer wusste das?

Die Daas Z'keinim und Paneiach Raza schreiben, dass der Engel die Offiziere tötete, die mit Bilaam reisten, was erklärt, warum sie nicht weiter erwähnt werden. Rabbeinu Bechaye erklärt, dass sie vor Bilaam unterwegs waren und daher die Aufregung und den Austausch zwischen Bilaam, seinem Esel und dem Engel nicht beobachtet oder gehört haben. Alternativ, selbst wenn sie anwesend waren, waren sie nicht auf der gleichen spirituellen Ebene wie Bilaam, und sie waren nicht in der Lage, etwas Außergewöhnliches zu sehen oder zu hören. Rav Aharon Leib Shteinmanschlägt vor, dass die Beamten, obwohl sie den Austausch miterlebten und hörten, nicht über die wundersame Szene nachdachten, die sie miterlebt hatten, und es keinen Eindruck auf sie machte, die Angemessenheit ihrer Pläne zu überdenken, sodass ihrerseits keine Reaktion erwähnt wurde.

Von: Parsha Potpourri Punkte zum Nachdenken

Vielleicht waren sie erstaunt, aber der Pasuk erwähnt es nicht, weil es für die Erzählung nicht relevant ist.

Oder vielleicht, weil das alles Teil einer Traumsequenz war? Siehe Ibn Caspi oder Dr. Yitzchak Levine .

Wo waren Bileams zwei Diener während dieser Diskussionen und Ereignisse? Wo waren Balaks Beamte und Würdenträger? Nicht im Traum! Erst am Morgen, als Bileam erwachte und sich tatsächlich auf den Weg machte, waren sie bei ihm. Ebenso, was die sozusagen widersprüchliche Haltung des Allmächtigen betrifft (Frage 8 oben), nur wenn man nicht genau auf die Struktur dieser Beschreibung achtet, scheint es, dass G-tt, nachdem er Bileam die Erlaubnis gegeben hatte, zu gehen, wütend war erneut auf ihn ein, und am Ende änderte Er erneut Seine Meinung und erlaubte Bileam, sich auf den Weg zu machen. Dies scheint aber nur so zu sein, wenn man die allgemeine Überschrift (V. 20) nicht von den nachfolgenden Einzelheiten des Traumes unterscheidet. Auch die Unangemessenheit einiger Bemerkungen des Engels stammt von der Tatsache, dass Bileam träumte.

R' Schwab in Maayan Beis Hasho'eva verwendet diese Frage, um zwei andere Fragen zu beantworten (Meine Zusammenfassung sieht lang aus, ist aber wirklich ziemlich kurz).

Er ist beunruhigt darüber, wie Chazal von den Worten כי הולך הוא ( Bamidbar 22:22 ) wusste, dass Bileam aus dem Wunsch hinausging, Israel zu verfluchen:

כי הולך הוא" - ראה שהדבר רע בעיני המקום ונתאוה לילך"

Und seine zweite Frage ist, warum Hashem sich über Bilaam aufregte, weil er gegangen war, einen Engel dort hinstellte, um ihn aufzuhalten, und ihm dann sagte, er solle wieder gehen!

Bamidbar 22:20

וַיָּבֹא אֱלֹהִים | "

Hashem sagt, geh mit ihnen

Bamidbar 22:22

וַיִּחַר אַף אֱלֹהִים כִּי הוֹלֵךְ הוּא וַיִּתְיַצֵּב ְ יְהֹוָה בַּדֶּרֶךְ לְשָׂטָן לוֹ וְהוּא רֹכֵב עַל אֲתֹנוֹ וּשְׁנֵי נְעָרָrecht עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוֹ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּוְ עִמּ Maß

Hashem war verärgert darüber, dass er gegangen war, und schickte einen Engel, der sich ihm in den Weg stellte

Bamidbar 22:35

וַיֹּאמֶר מַלְאַךְ יְהֹוָה אֶל בִּלְעָם לֵךְ עִם הָאֲנָשִׁים

Der Engel sagte zu Bileam: „Geh mit den Männern“

Rabbi Schwab weist dann darauf hin, dass die Eskorten sowohl vor als auch nach der Begegnung mit dem Engel bei Bilaam waren, aber bei der Begegnung anscheinend abwesend waren:

Bamidbar 22:21

וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבשׁ אֶת אֲתֹנוARY

Bileam ging mit den moabitischen Ministern

Bamidbar 22:35

וַיֵּלֶךְ בִּלְעָם עִם שָׂרֵי בָלָק

Bileam ging mit Balaks Ministern

Rabbi Schwas erklärt wie folgt: Bilaam durfte in erster Linie nur zu seiner eigenen Ehre gehen und durfte nicht mit dem Wunsch gehen, die Juden zu verfluchen - Raschi zu 22:20

אם לקרא לך: אם הקריאה שלך וסבור אתה ליטול עליה שכר, קום לך אתם

„Wenn sie gekommen sind, um dich zu rufen“ – wenn die Vorladung für dich bestimmt ist und du annimmst, dafür belohnt zu werden, dann geh mit ihnen

Aber Bilaam ignorierte diesen Vorbehalt der Anweisung zu gehen und ging stattdessen voller Aufregung los, um Israel zu verfluchen. Er war so aufgeregt und engagierte sich so sehr für die Mission, dass er der Ehrengarde, die ihn begleitete, tatsächlich vorauseilte! Als er sah, dass כי הולך הוא, dass er alleine ging, dass er aufgeregt war, die Juden zu verfluchen, schickte Hashem einen Engel, um ihn aufzuhalten. Die Anweisungen der Engel lauteten, sich nicht umzudrehen – die Anweisungen lauteten, mit der Eskorte zu gehen, was bedeutet, für die Ehre zu gehen, die sie Ihnen erweisen, und nicht für die Mission selbst.

Die Minister waren also tatsächlich nicht da, da Bilaam in seiner Aufregung vorausgeeilt war. Das allein war der Grund, warum sein Gehen problematisch war.