Moderne Nationen und Umos Haolam

Abgesehen von den bereits erwähnten gibt es in Tanach einige Hinweise auf Völker oder Orte, die mit modernen Nationen identifiziert wurden:

• Tzarefas (Obadja 1:20) = Frankreich

• Sepharad (ebd.) = Spanien (daher der Begriff „Sephardim“)

• Aschkenas (Gen. 10:5, ua) = Deutschland (daher „Aschkenasim“)

• K'naan (ebd. v. 6, et al) = die slawischen Nationen (Rashi bezieht sich an mehreren Stellen auf die slawischen Sprachen als "lashon K'naan")

• Philister (ebd. v. 14, et al) = Berber (Seder HaKabbalah des Raavad bezeichnet sie konsequent als solche)

• Sinites (ebd. v. 17, et al) = China (Daas Soferim zu diesem Vers, von R' Chaim Dov Rabinowitz)

• Amalek (ebd. 36:12, et al) = Deutschland (zugeschrieben R' Yosef Chaim Sonnenfeld im Namen des Vilna Gaon)

- obwohl keines davon wirklich halachische Bedeutung hat, soweit ich weiß.

Hier werden viele unterschiedliche Sichtweisen zu diesem Thema beschrieben:

http://text.rcarabbis.org/?p=614

Zu lang und kompliziert für mich, um es zusammenzufassen.

Es gibt zahlreiche biblische Ortsnamen, von denen wir ziemlich sicher sind, dass wir sie identifizieren können (tzarfas, sfarad usw.); aber was die Leute angeht:

• Viele halachische Quellen verwenden die Begriffe "Ismaelite" oder "Hagarite", um Muslime zu bezeichnen. ZB wie die Halacha den Islam und seine Praktiken sieht. Das ist die Terminologie.

• Jede Halacha in Bezug auf die tatsächliche Herkunft der Vorfahren (z. B. die Heirat mit einem biblischen „Ägypter“, „Moabiter“, „Kanaaniter“) wurde vor Tausenden von Jahren hinfällig, als Sanhereb von Assyrien alle durcheinander brachte. Das bedeutet heute halachisch, dass es nur eine riesige Kategorie namens „allgemeiner Nichtjude“ gibt. Zum Beispiel kann ein Nichtjude, gleich welcher Herkunft, in den jüdischen Mainstream einheiraten, wenn er/sie konvertiert.

• Viele Rabbiner (und Laien) haben versucht, historische Ereignisse im Lichte biblischer Referenzen zu verstehen, zB versuchten sie, die Nazis zu verstehen, indem sie auf das Gebot der Torah schauten, Amalek zu gedenken.

  • Einige gehen dann noch weiter und behaupten zum Beispiel, dass die Deutschen eigentlich von Amalek abstammen. Wenn das Ihrem religiösen Leben hilft, großartig; Wenn nicht (oder Sie sind skeptisch), ist das auch in Ordnung. Es hat heute keine halachische Bedeutung, noch ist es eines der 13 Glaubensprinzipien oder irgendein anderer wichtiger Glaube, der Teil des normativen, beobachtenden jüdischen Denkens ist.
  • Tatsächlich (ברוך שכיוונתי, danke Yitzhak !) schreibt Rav Wozner ähnlich (Shevet HaLevi 5:149) :

  Bezüglich der Frage nach der Überlieferung des Wilnaer Gaon, dass die Deutschen von Amalek abstammen; Wenn es um ihre bösen Taten geht, sind sie sicherlich ähnlich. Aber in der heutigen Zeit [tatsächlich] zu urteilen, ist schwierig, da ... Sanherib alle Nationen durcheinandergebracht hat ... und wenn ja, in Bezug auf einen Amalekiter, ist es sicher, dass wir es nicht wissen.

Die Gemara in der Meggilah-Liste, eine Nation namens GermaMia, und der Vilna Gaon korrigierten den Text, um „GermaNia“ zu lesen. Ein einfacher Hinweis auf Deutschland, und das war weit vor dem Holocaust.

Nur um Alex' Referenz zu Reb Sonnenfeld zu erklären. Er wurde einmal gefragt, warum er nicht hinausging, um den deutschen (preußischen) König zu treffen, um die Bracha zu machen, wenn er einen König sieht. Die Halacha ist, dass Sie sich alle Mühe geben sollten, eine Bracha auf den König der anderen Nationen zu machen. Aber er weigerte sich, sich mit Kaiser Wilhelm von Deutschland zu treffen, der die Altstadt besuchte, weil er glaubte, der Kaiser sei ein Nachkomme der Nation Amalek Du machst kein Bracha auf den König von Amalek