Moses' hebräischer Name wurde ihm auf Ägyptisch gegeben?

Du hattest viele sehr gute Vorschläge.

Ibn Ezra zu Exodus 2:10 schlägt 2 Möglichkeiten vor, nämlich dass die Tochter des Pharaos die hebräische Sprache gelernt hatte oder dass sie jemanden fragte, wie man diesen Satz sagt (und der Name wurde von einem ähnlichen ägyptischen Namen übersetzt):

אולי למדה בת פרעה לשונינו או שאלה.

Shadal dort (gleicher Link) zitiert Abarbanel und sagt, dass die Mutter des Babys ihn tatsächlich so genannt hat. Abarbanel bringt einen Beweis aus der Grammatik des Wortes "משיתהו", das klingt, als hätte ihn jemand anderes herausgezogen.

Shadal selbst scheint anzunehmen, dass die Tochter des Pharaos dies einfach auf Ägyptisch sagte und die Thora ins Hebräische übersetzte:

כי מן המים משיתהו - היא אמרה בל׳ מצרי, והכתוב אמר בלה״ק, והזכיר פעל להיותו ל׳ הנופל על הלשון.

Er erklärt, wie Mose aus dem Ägyptischen kommt, wie folgt (einschließlich Quellen):

ומ״מ משה היה שמו (ולא שם אחר כגון מוניוס כדברי ראב״ע), כי Mo בל׳ מצרי מים, usee מֻצָּל, והנה משה ענינו מֻצָּל ממים. ומזה היה כי המתרגם האלכסנדרי במקום משה כותב תמיד Mωυσής (Mo-yses)‎ להיות תחלה גזרתו (Mo-isee), וכן יוסף פלאויוס כתב כי המלה מורכבת מן Mo-yses, שענינו מֻצָל ממים (Jablonsky וראז׳{נמילר} וגיז׳{ ניוס}).

Hizkuni sagt, dass sie laut den Rabbinern konvertiert und die Sprache gelernt hatte (was Ibn Ezra unterstützen würde), sagt aber, dass sie laut "Peshat" des Verses kein Hebräisch kannte, was wahrscheinlich impliziert, was Shadal selbst vorschlägt.

Hinweis: Es gibt ein paar andere wertvolle Notizen in RDZ Hoffman, Netziv und Minchas Yehudah dort, ich werde versuchen, sie hinzuzufügen, wenn ich etwas Zeit später habe, oder ich lade jeden Leser ein, sie zu bearbeiten (sie sind unter dem obigen Link verfügbar ).

Einige Gedanken aus Rabbi Kaplans Living Torah zu diesem Passuk.

Er schreibt, dass moshe auf ägyptisch Sohn bedeutet. Er zitiert Ibn Ezra & Hadar Zekenim, die dies sagen, und verwendet diese Idee, um das Passuk zu übersetzen als „er wurde ihr wie ein Sohn“.

Rabbi Kaplan fährt fort und schreibt:

Bezeichnenderweise findet sich das Suffix moshe (und ausschließlich so) in den Namen vieler Pharaonen der 18 geboren) und Toth-moshe (Thutmose, Sohn von Toth). Das Wort Moshe kann tatsächlich semitischen Ursprungs sein, der von den semitischen Hyksos eingeführt wurde. Anderen antiken Quellen zufolge kommt der Name Moses vom ägyptischen mo (Wasser) und verwendet (abgeleitet von) Josephus Antiquities 2:9:6, Contra Apion 1:31, Philo De Vita Moses 2:17, Malbim.

James Henry Breasted schreibt in The Dawn of Conscience (S. 350):

Es ist offensichtlich, dass einige der hebräischen Nomaden, nachdem sie in Zeiten der Hungersnot nach Ägypten geflüchtet waren, der Sklaverei unterworfen wurden, aus der sie ein Hebräer mit staatsmännischen Gaben und bemerkenswerter Führungskraft befreite, der sich an ihre Spitze stellte und wurde so der erste große hebräische Führer, dessen Name uns überliefert ist. Es ist wichtig zu beachten, dass sein Name, Moses, ägyptisch war. Es ist einfach das ägyptische Wort „mose“, was „Kind“ bedeutet, und ist eine Abkürzung einer umfassenderen Form von Namen wie „Amen-mose“, was „Amon-ein-Kind“ bedeutet, oder „Ptah-mose“, was „Ptah- ein-Kind“, diese Formen selbst sind ebenfalls Abkürzungen für die vollständige Form „Amon-(hat-gegeben)-ein-Kind“ oder „Ptah-(hat-gegeben)-ein-Kind“. Die Abkürzung „Kind“ wurde früh zu einer bequemen schnellen Form für den umständlichen vollständigen Namen, und der Name Mose, „Kind, “ ist auf den ägyptischen Denkmälern keine Seltenheit. Der Vater von Moses stellte dem Namen seines Sohnes zweifellos den eines ägyptischen Gottes wie Amon oder Ptah voran, und dieser göttliche Name ging im heutigen Sprachgebrauch allmählich verloren, bis der Junge „Mose“ genannt wurde.