Ich entschuldige mich für die Tatsache, dass dies die ignoranteste Frage zu sein droht, die jemals auf dieser Seite gestellt wurde, aber ich bin mir nicht sicher, wo ich sie sonst stellen soll.
Mein Verständnis ist, dass Gott Moses die gesamte Tora gegeben hat und dass dies im Buch Exodus erzählt wird. Aber nachfolgende Bücher der Thora scheinen zu späteren Zeiten stattzufinden. Also: Irre ich mich damit, dass Moses die gesamte Tora während der in Exodus erzählten Zeit erhalten hat? Oder enthielt die Tora zum Zeitpunkt ihrer Übergabe detaillierte historische Berichte über Ereignisse, die noch nicht geschehen waren? Oder habe ich die Dinge so falsch verstanden, dass meine Frage keinen Sinn ergibt?
Das ist eine ausgezeichnete Frage und es gibt nichts, wofür man sich schämen müsste. Der traditionelle Ansatz besagt, dass die gesamte Tora „Moses“ am Sinai gegeben wurde (Rashi, Beginn von Kapitel 25 Vayikra). Aber wie kommt es, wie Sie schon angedeutet haben, dass andere Gebote nicht erst später aufgeschrieben wurden?
Der Ramban setzt sich in seiner Einleitung zu Sefer Devarim mit der Frage auseinander. Er schlägt vor, dass, obwohl Moses alles auf dem Sinai lernte, die Nation Israel nicht alles auf einmal erhielt, sondern in der Ordnung der Parshiyos unterrichtet wurde. Darüber hinaus wurden laut Ramban einige Mizwot nicht einmal den Yotzei Mizraim (der Generation, die den Exodus miterlebte) nur ihren Kindern beigebracht, da diese Mizwot nur für die Generation galten, die im Begriff war, das Land Israel zu betreten, und für sie irrelevant waren die Vorgängergeneration.
In Bezug auf Ihre andere Frage, wann die gesamte Tora niedergeschrieben wurde (am Sinai oder nach den "vierzig Jahren"). Der traditionelle Ansatz besagt, dass dies kurz vor Moses Tod geschah, wo zumindest die meisten Teile der Tora niedergeschrieben wurden. Der Ramban schreibt in seiner Einleitung zu seinem Kommentar, dass gemäß der Position von „megila megila nitnah“ (Gittin 60a), als Moses vom Berg Sinai herunterkam, er vom Anfang der Tora bis nach dem Mischkan (was das Ende bedeutet) schrieb von Shmos). Den Rest beendete er, bevor er starb. Gemäß der anderen Position, dass „Torah chasumah nitnah“ (was bedeutet, dass die Tora sofort geschrieben wurde), wurde alles von Anfang bis Ende geschrieben, bevor er starb (siehe Ramban Dvarim 31:9. Er nimmt die Position von „Torah chasumah nitnah“ ein. und dass die gesamte Tora nach vierzig Jahren geschrieben wurde). Beachten Sie jedoch, dass nach beiden Positionen (nach dem Verständnis des Ramban) keine der Erzählungen geschrieben wurde, bevor sie aufgetreten sind. Dies deutet stark darauf hin, dass die biblischen Erzählungen geschrieben wurdenerst nachdem sie aufgetreten sind. Siehe auch Rashi Shmos 24:7 bezüglich des Sefer Habris und dessen Inhalt. Rashi scheint diesem Ansatz zuzustimmen.
Es gibt keinen Grund zu sagen, dass Moses die biblischen Geschichten prophetisch niedergeschrieben hat, bevor es geschah. Diese Idee wird in der Gemara (bava basra 15a) klar zum Ausdruck gebracht: „Ist es möglich, dass Moses tot ist und er schreibt ‚Und Moses starb dort‘ (Dvarim 34:5), aber Moses schrieb bis hierher, von hier an schrieb Josua. " Wenn wir davon ausgehen, dass Moses die gesamte Tora am Sinai geschrieben und Geschichten vorhergesagt hat, die noch nicht geschehen sind, was ist dann die große Sache, wenn Moses schreibt „und Moses starb dort“? Dies ist ein klarer Hinweis darauf, dass Moses die biblischen Geschichten nicht vorher aufgeschrieben hat, sondern erst danach.
Rosen
mevaqesh
msh210