Was ist mit Moshes Mateh (Stick) passiert?

Ich denke, es ist eine Kombination aus Midrashim - einer, der besagt, dass Moshes Stock zuvor Yaakovs war, und der andere, der besagt, dass dieser Bolzen Yaakovs war:

Der Yalkut Shimoni (168) schreibt, dass Moshes Stock eine ziemlich lange Geschichte hatte. Es entstand mit Adams Verbannung aus Gan Eden und wurde von den Avos usw. verwendet. Es war Yaakov, der es nach Mitzraim brachte, obwohl es in Reuels Besitz gelangte. Reuel (alias Yisro) vergrub es in seinem Garten in Midian, und es blieb dort, bis Moshe es herausholte.

ותען צפורה את אביה לאמר הלא שמעת [אבי] כי אלקי העברים גדול ונורא הוא ומפליא להם בכל עת עת עת עת עת עת עת גד גד morgen. הוא הציל אברהם מאור כשדים ואת יצחק מן החרב ואת יעקב מן המלאך בהאבקו עמקו עמלאך וגם עם זה רבות עשה ויצלהו מיאור מצרים ומחרב פרעה גם מזה יכול למלטהו. וייטב הדבר בעיני רעואל ויעש כן כדבר בתו וישלח אל הבור לראות מה נעשה בו. ויראו והנה האיש חי ועומד על רגליו ומתחנן אל אלקי אבותיו. ויוציאוהו מן הבור ויגלחוהו וישנו את בגדי כלאו ויאכל לחם. ויהי האיש אל גנת רעואל אשר אחרי הבית. ויתפלל אל אלקיו אשר עשה אתו נפלאות רבות. ויהי בהתפללו ויבט בצד הוא המטה הנברא בתבל מפעלות אלקים אחרי בוראו שמים וארץ וכל צבאם ימים ונהרות וכל דגתם. ויהי בהגרש אדם מגן עדן ויקח את כל המטה בידו ויצא ויעבוד את האדמה אשר לוקח משם ויגיע המטה עד נח ויותר אל שם ואל תולדותיו עד הגעתו אל ידי אברהם העברי ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק גם את מטה האותיות ירוש ירש. ויהי כברוח יעקב פדנה ארם ויקחהו בידו ובבואו אל יצחק אביו בארה שבע נטוש לאוברדתו מצרימה לקחיד & באמצ & אד אד אד אד & לקח & כ00 כ אד אח & לקח & כ: באמצ אד אח & כ & כ Oh באמצ אד אח & לקח &kunft כ & כ & כ אד אח אח & לקח: ויהי אחרי מות יוסף וישבו שרי מצרים בית יוסף ויגיע המטה אל יד רעואל המדיני ובעת צאתו ממצרים לקחידוטעהו בתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואלהוך גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנתו צאתו צאתים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנת morgen. ויבחנו כל גבורי קיני לתלשו בבקשם צפורה בתו ולא יכלו וישאר בתוך הגן עד ב אשר לו & asch ויקחהו. ויהי כראות רעואל את המטה בידו ויתמה על ככה ויתן רעואל צפורה בתו למשה. ויהי כברוח יעקב פדנה ארם ויקחהו בידו ובבואו אל יצחק אביו בארה שבע נטוש לאוברדתו מצרימה לקחיד & באמצ & אד אד אד אד & לקח & כ00 כ אד אח & לקח & כ: באמצ אד אח & כ & כ Oh באמצ אד אח & לקח &kunft כ & כ & כ אד אח אח & לקח: ויהי אחרי מות יוסף וישבו שרי מצרים בית יוסף ויגיע המטה אל יד רעואל המדיני ובעת צאתו ממצרים לקחידוטעהו בתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואלהוך גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנתו צאתו צאתים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנת morgen. ויבחנו כל גבורי קיני לתלשו בבקשם צפורה בתו ולא יכלו וישאר בתוך הגן עד ב אשר לו & asch ויקחהו. ויהי כראות רעואל את המטה בידו ויתמה על ככה ויתן רעואל צפורה בתו למשה. ויהי כברוח יעקב פדנה ארם ויקחהו בידו ובבואו אל יצחק אביו בארה שבע נטוש לאוברדתו מצרימה לקחיד & באמצ & אד אד אד אד & לקח & כ00 כ אד אח & לקח & כ: באמצ אד אח & כ & כ Oh באמצ אד אח & לקח &kunft כ & כ & כ אד אח אח & לקח: ויהי אחרי מות יוסף וישבו שרי מצרים בית יוסף ויגיע המטה אל יד רעואל המדיני ובעת צאתו ממצרים לקחידוטעהו בתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואלהוך גנתובעת גנתו צאתו ממצרים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנתו צאתו צאתים לקחידואל? בתובעת גנתובעת גנת morgen. ויבחנו כל גבורי קיני לתלשו בבקשם צפורה בתו ולא יכלו וישאר בתוך הגן עד ב אשר לו & asch ויקחהו. ויהי כראות רעואל את המטה בידו ויתמה על ככה ויתן רעואל צפורה בתו למשה.

Der Daas Zekeinim Mibaalei Tosafos schreibt (Shemos 25:5) und zitiert einen Midrasch, dass der mittlere Bolzen ursprünglich der Stab von יעקב war.

ועוד איתא במדרש שהבריח התיכון היה ממקלו עקב יעקב כד"א כי במקלי עברתי את הירדן הזה והביאו למצרים וכשיצאו ice brwas עמו:

Meinung, dass Moshe und Aron getrennte Stäbe hatten.

Der Abarbenel Parshas B'shalch 17:1 schreibt, dass Moshe Rabbeinu mit seinem Stab begraben wurde. Dies geschah, weil Moshe der größte Navi war und HaShem nicht wollte, dass jemand anderes dieses leistungsstarke Tool verwendet.

Text: אברבנאל שמות פרק יז

ומפני שהיה המטה כלי האלהי יתברך לפעול הנפלאות נמסר לאדון הנביאים ואף יהושע תלמידו שקבל ממנו לא נשתמש במטה אלא בכידון שנא' (יהושע ח') ויאמר ה' אל יהושע נטה בכידון אשר בידך אל העי וענין זה שהמטה היה מורה על אדנות ויכולת וכענין שכתוב תקח בידך אשר תעשה בו את האותות. אבל הכידון הוא מנהג כל יוצא למלחמה וע"ז תבין ענין אמתי אומר אותו לך פה. והוא שהנה מטה אהרן הונח לפני ארון העדות למשמרת כמו שזכרה תורה ונגנז עם הארון וצנצנת המן וצלוחית שמן המשחה שהכל גנז יאשיהו המלך כאשר מצא חלקיהו הכהן הגדול את ספר התורה בהיכל ה' אבל מטה משה לא ידענו מה היה לו ולא נזכר בשום מקום לא בכתובים ולא בדברי חכמינו זכרונם לברכה מה נעשה ממנו ומפני זה יחוייב שנאמר שכאשר עלה משה רבינו אל הר העברים למות שם הוליך מטה האלהים בידו ונקבר המטה עמו כי לא רצה יתברך שישתמש עוד בו בן אדם.כי כמו שבמעלת הנבואה ובכל האותות והמופתים לא נב נביא עוד בישראל כמשה כן בכלי המיוחד לו לא נשתמשו עוד אדם.

Meinung, dass sie das gleiche Personal eingesetzt haben.

Der Stab wurde schließlich mit dem Aron Hakodesh weggeräumt. Siehe Mascheches Yoma 52b:

התניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן