"Moshe hat geschrien" - wirklich?

Ich glaube nicht, dass dies die einfache Antwort ist, aber es ist dennoch eine interessante Antwort, die ich gehört habe: Normalerweise sollte das Gebet „gerade laut genug sein, um sich selbst zu hören“ – aber bei all dem Quaken der Frösche musste Moshe schreien!

Ein paar der klassischen Kommentatoren sprechen dies ebenfalls an.

Ibn Ezra schreibt, dass Mosche dem Pharao aus eigener Initiative die Wahl gegeben hatte, wann die Plage vorbei sein sollte ( 8:5-6 ) – ohne vorher Hashem zu fragen, ob dies das Richtige war oder ob die angegebene Frist akzeptabel war zu ihm. Nun war er besorgt, dass Hashem dies nicht billigen könnte, und so hatte er das Bedürfnis zu „schreien“, dass Hashem trotzdem durchkommen sollte, um ihn nicht zu beschämen.

Sforno geht einen anderen Weg. Normalerweise sagt uns der Talmud (Sanhedrin 64a, et al.): „G-tt gewährt nicht nur die Hälfte einer Bitte.“ Aber hier sagte Moshe dem Pharao, dass die Frösche aus dem trockenen Land verschwinden würden, aber im Nil bleiben würden (8:5,7); Um dies zu erreichen, war ein besonders inbrünstiges Gebet erforderlich.

Ich sehe, wo Daas Soferim eine interessante Einstellung dazu hat.

Wirklich, sagt er, habe es der Pharao zu diesem Zeitpunkt nicht verdient, dass die Pest beseitigt werde. Moshe wollte ihm jedoch einen Gefallen tun und es ihm ermöglichen, Hashems Größe zu erkennen (indem er sieht, wie Hashem die Pest auf seine, Moshes, Bitte beseitigt).

Also musste er "schreien", weil er um etwas Unverdientes bat.

Darauf aufbauend denke ich, dass die Implikation auch ist, dass die Tora mit diesem Wort Moshes Größe unterstreicht. Er hätte den Pharao einfach in seinen eigenen Säften schmoren lassen und die volle Strafe abbekommen können, die er verdiente; Stattdessen entschied er sich, sich nicht nur einzumischen, sondern darüber zu „schreien“, als ob es ihn oder seine Familie persönlich betreffen würde – alles nur, weil er das ultimative Ziel vor Augen hatte, den Pharao dazu zu bringen, Hashem anzuerkennen.

Vielleicht liegt der Grund darin, dass Moshe als Vermittler zwischen Gott und Pharao wusste, dass es seine Aufgabe war, Pharaos Bitte vor Gott zu bringen, aber Moshe wusste auch, dass der Exodus aus Ägypten nicht stattfinden konnte, bis Pharao und die Ägypter „in vollem Umfang“ bestraft wurden. für ihren Umgang mit den Juden. Durch die Beendigung der Pest und des ägyptischen Unbehagens verlängerte Gott im Wesentlichen die Zeit der Juden als Sklaven und verlängerte die Erlösung. Moshe schrie wegen seiner Beteiligung an dieser Verlängerung der Erlösung.

Ich habe dieses Jahr in Hagada von Rav Shmulevitz im Namen von Rav Chaim Kanievsky eine sehr schöne Antwort gesehen:

In Perek Shira steht geschrieben, dass Frösche den Posuk "Yehi kevod Hashem l'olom" sagen, dass sie die ganze Zeit schreien, und da wir wissen, dass es in Tefiloh "corich lehashmiah l'ozno" Lärm gibt, muss sich eine Person selbst hören , Moshe musste schreien, um sich selbst zu hören.