Müssen israelische Silbergeschenke (z. B. Kidduschbecher) in die Mikwe getaucht werden?

Nicht, wenn sie von Juden hergestellt und besessen wurden.

Ich hatte HaZorfim vor ein paar Jahren gefragt; Wenn Sie es direkt von ihnen kaufen (oder über einen jüdischen Einzelhändler), werden alle ihre Sachen von ihnen hergestellt und sie sind jüdisch, also ist kein Toveln notwendig. Die Ausnahme bilden ihre Challah-Messer, die einen israelischen Silbergriff haben, aber eine in England hergestellte Edelstahlklinge (vermutlich von Nichtjuden).

Neue [und sicherlich gebrauchte] Utensilien aus Metall oder Glas erfordern טבילה (rituelles Eintauchen), wenn man sie von einem Nichtjuden erwirbt (Orach Chaim, Yoreh Deah 120:1). Selbst wenn sie zuvor von einem Juden erworben wurden, der sie wiederum an einen anderen Juden verkauft/vermietet/gegeben hat, müssen die Gerichte vom zweiten Juden eingetaucht werden, wenn dies nicht bereits von dem Juden durchgeführt wurde, der sie zuerst erworben hat (ebd. 8 ). Wenn ein Jude ein Gerät herstellte, es an einen Nichtjuden verkaufte und es dann von ihm zurückkaufte, dann erfordert es Eintauchen (ebd. 11). Der Shach 120:25 zitiert die Prisha im Namen des Maharashal, wenn man sein Utensil verpfändet und nicht vorhatte, es einzulösen, als er es anfangs tathat, dann ist Eintauchen erforderlich (obwohl dies bei einem verpfändeten Utensil im Allgemeinen nicht erforderlich ist, selbst wenn man sich gegen eine Einlösung entschieden hat, es dann aber getan hat).

Wenn man ein Utensil in Israel kauft, wo Grund zu der Annahme besteht, dass es dort hergestellt wurde, man sich aber nicht sicher ist, sollte man das Utensil ohne ברכה [Segen] eintauchen (Igros Moshe OC 3:4). Wenn man ein Utensil kauft, das darauf hindeutet, dass es aus einem Land wie China stammt, wo es wenig oder keine jüdische Gemeinde gibt, dann muss es mit einem Segen eingetaucht werden (ebenda), es sei denn, man weiß, dass der jüdische Verkäufer dies bereits getan hat. Soweit ich weiß, muss der fragliche Igros Moshe möglicherweise überhaupt nicht eingetaucht werden, wenn er in einer israelischen Fabrik hergestellt wurde, selbst wenn es nichtjüdische Angestellte gibt, da sie durch Lohn bezahlt werden und in keiner Weise das Material erwerben, aus dem das Utensil hergestellt wird aus und Maschinen machen die eigentliche Produktion [Dies ist mein halbes Loshon Kodesh-Analphabet-Verständnis dessen, was er geschrieben hat, bitte fühlen Sie sich frei, mich zu korrigieren].poskim hat eine andere Meinung über den Status nichtjüdischer Fabrikarbeiter, also sollte man auf jeden Fall einen Rav l'maaseh fragen.

Dies ist im Moment meine beste Lektüre zu diesem Thema, aber wie ich bereits angedeutet habe, bin ich kein großer Leser von Loshon Hakodesh, und dies ist ein Thema, das ich noch nie darin gelernt habe. Achten Sie also besonders auf die Warnung, es zu konsultieren Rav, bevor er l'maaseh handelt.