Müssen sich Juden um nichtjüdische Homosexualität kümmern?

Da es derzeit keine Möglichkeit und/oder Notwendigkeit für Juden gibt, Nichtjuden, die gegen die 7 Noahide-Gesetze verstoßen, die Todesstrafe zu verhängen, gibt es einen halachischen Grund für einen Juden, sich darum zu kümmern, ob ein Nichtjude sich an Homosexualität beteiligt oder nicht?

Ich frage, ob es eine halachische Grundlage dafür gibt, dass sich ein Jude heute um nichtjüdische Homosexualität kümmert (wenn Sie es vorziehen, „aktiv zu widersprechen“). Wenn kein solches Mandat besteht, bedeutet dies nicht unbedingt, dass das Gegenteil zutrifft (dh dass Sie diesem Verhalten aktiv entgegenkommen können).

Um es klar zu sagen, dies hat nichts mit Chinuch oder dem Wunsch zu tun, nicht bloßgestellt und von Praktiken beeinflusst zu werden, die der Tora widersprechen. Ich frage dies in einem rein halachischen Kontext.

In dem Maße, wie es uns interessiert, ob ein Nichtjude Fleisch von einem lebenden Tier isst, richtig?
רבי הונא בשם רבי אמר: דור המבול לא נימוחו מן העולמ עד שכתבו גמומסיומ גמומסיות לל
@sam würde das heute gelten? Wäre unsere Generation auf andere Weise mit dieser Generation vergleichbar? Könnte es sein, dass Chazal nicht sagen, dass es das war, was es getan hat, sondern dass es das Fass zum Überlaufen gebracht hat?
@MonicaCellio das heißt kein bisschen?
Es scheint, als könnten solche Gräuel zur Zerstörung der Welt führen, was Rav Huna sagt. Es scheint, als hätte es das Fass zum Überlaufen gebracht, aber die Zerstörung kam deswegen, was viel aussagt.
@prophecy Möchten Sie wissen, ob es eine Halacha für "Pflege" gibt oder ob es Muttar ist , die Praxis zu unterstützen / nicht abzulehnen?
@Fred Ich würde die beiden zusammenfassen und sagen, dass aktiv Einspruch = Fürsorge. Keine Einwände = keine Sorge.
@prophecy Ihre Frage räumt also ein, dass man dieses Verhalten möglicherweise nicht unterstützt oder berücksichtigt.
@Fred Ich frage, ob es eine halachische Grundlage gibt, um anzuordnen, dass sich ein Jude heute um nichtjüdische Homosexualität kümmert (wenn Sie es vorziehen, „aktiv zu widersprechen“). Wenn kein solches Mandat besteht, bedeutet dies nicht unbedingt, dass das Gegenteil wahr ist (dh es bedeutet nicht, dass Sie dieses Verhalten aktiv berücksichtigen müssen).
@prophecy Wolltest du am Ende dieses letzten Kommentars "kann" statt "muss" schreiben?
@Fred sicher 1234
Ihre Frage kann genauso leicht zu Juden gestellt werden: Da es derzeit keine Möglichkeit und/oder Notwendigkeit für Juden gibt, Juden, die gegen das Torah-Gesetz verstoßen, die Todesstrafe zu verhängen, gibt es einen halachischen Grund für einen Juden, sich darum zu kümmern, ob ein Jude sich daran beteiligt oder nicht Homosexualität?
Einige zusätzliche Kommentare zu der Frage: Während es sicherlich wahr ist, dass es für uns (weder praktisch noch halachisch) keine Möglichkeit gibt, die Todesstrafe (gegen Juden oder Nichtjuden) durchzusetzen, ist es nicht so klar, dass es keine „Notwendigkeit“ dafür gibt tun Sie dies. Wenn Sie diesen Ausdruck verwenden, müssen Sie klarstellen, was Sie meinen. (Ich vermute, Sie meinen, dass wir halachisch nicht einmal versuchen müssen, die Todesstrafe zu vollstrecken.)
In ähnlicher Weise müssen Sie klarstellen, was Sie mit „Fürsorge“ meinen – ich meine, offensichtlich sollten wir uns bis zu einem gewissen Grad um die Tatsache kümmern (dh eine gewisse emotionale Besorgnis empfinden), dass Menschen, einschließlich Nichtjuden, Gottes Gesetzen nicht gehorchen. Ich nehme an, dass Sie mit Pflege etwas mehr als das meinen.
@prophecy, bitte bearbeiten Sie Ihre Antwort gemäß den Erläuterungen in den Kommentaren.
Homosexualität ist eines der Dinge, die Nichtjuden verboten sind. Quelle: Or HaChaim (Bereishis 34:31 d"h vayomru hachzonah chu').
Es scheint, dass wir uns darum kümmern sollten, weil es das moralische Gefüge der Gesellschaft beeinflusst und daher die Bedeutung der Juden beeinflusst, wenn jeder es tut, wird es der Jude tun
@LazerA zu "Fragen können so leicht über Juden gestellt werden: ... gibt es einen halachischen Grund für einen Juden, sich darum zu kümmern, ob ein Jude Homosexualität betreibt oder nicht?": Ja, arvus : das heißt, das Prinzip, dass alle Juden (auf auf irgendeiner Ebene) verantwortlich für den gegenseitigen Bruch von Gottes Vertrag.
@simchastorah Er schloss ausdrücklich die Sorge aus, Juden zur Sünde zu beeinflussen.
Chullin 98a Rashi sagt, dass "sie keine Kessubah schreiben". Es scheint anzudeuten, dass, wenn andere nicht etwas Licht ins Dunkel bringen können, dass die Nichtjuden diese verbotene Beziehung zwar nie wirklich akzeptiert haben, sie aber ganz sicher keine Kessubah für eine schreiben.

Antworten (1)

Rambam schreibt in Hilchos Melachim 8:10, dass Moshe Rabeinu uns befahl, alle Menschen zu zwingen, den 7 Mizwot zu folgen (und wenn sie sich weigern, müssen wir sie hinrichten).

Es ist ganz klar, dass wir in unserer Zeit nicht die Macht haben, die Strafe durchzusetzen, aber das bedeutet nicht, dass wir weniger verpflichtet sind, alle Menschen davon zu überzeugen, freiwillig die 7 Mizwot zu befolgen.

Einige würden argumentieren, dass dies Juden verpflichtet, die Einhaltung der 7 Gesetze unter Nichtjuden aktiv zu fördern. Andere würden argumentieren, dass wir, obwohl dies theoretisch wahr ist, solche Energien aus Prioritätengründen zuerst auf die jüdische Öffentlichkeitsarbeit verwenden sollten. Aber ich kann mir keine Rechtfertigung für "egal" vorstellen. Es ist ziemlich klar, dass G'tt sich darum kümmert, also sollten wir uns natürlich darum kümmern.

@AaronShaffier - Ihr Zitat des Rambam ist aus dem Zusammenhang gerissen. Beachten Sie, dass es in Hil gefunden wird. Melakhim Umilhhamoth . Das bedeutet (und der direkte umgebende Kontext diktiert), dass wir nicht alle Menschen „zwingen“ sollen, Sheva` Misswoth Benei Noahh zu folgen . Stattdessen muss jede nichtjüdische Person, die unter dem jüdischen Volk in ihrem Land als ger toshav leben möchte , gezwungen werden, die Misswoth , die für sie gelten, unter Todesstrafe durch das jüdische Gericht, in dem sie wohnt, strikt zu befolgen.
@AaronShaffier - Sie sehen NIEMALS KEINEN der Hakhmei Bavel - oder sogar den Hakhamim von Eress Yisra'el - der alle Nichtjuden um sie herum zwingt, dem Sheva' Misswoth zu folgen. Dies liegt daran, dass die Nichtjuden um sie herum nicht unter jüdischer Rechtsprechung mit der Erlaubnis jüdischer Gerichte als Gerei Toshav im Land lebten . Diese Art von Verallgemeinerungen lassen das Judentum wie eine „Bekehrt-oder-sterbe“-Religion des Schwertes aussehen, was es sicherlich nicht ist. Alles, was die Halacha verlangt, ist, dass diejenigen, die in EY leben wollen, ohne zu konvertieren, sich strikt den universellen Gesetzen unterwerfen. Kol tuv
Verstößt Homosexualität gegen eine der 7 Mizwot Bene Noach?
@El Shteiger Nach dem Tora-Gesetz ist Analsex zwischen Männern und Männern eine Todsünde, unabhängig davon, ob die beteiligten Personen jüdisch oder nichtjüdisch waren.
Müssen sich Juden um nichtjüdische Homosexualität kümmern?
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